01 身在红尘里，工作是最好的修行场

当今时代无疑是一个物质丰裕的时代，经过2020年的脱贫攻坚战，我国更是实现了全部脱贫的伟大成果。但对很多人而言，当今时代也是一个精神空虚的时代，消极悲观的“丧文化”逐渐流传，“打工人”“干饭魂”更是成为热词。

尤其是当每个人的微信里满屏都是同事与领导，生活总是离不开柴米油盐、房贷、车贷等问题时，人们逐渐迷失了生活的方向，找不到人生的意义与价值。在各种嬉笑玩闹中，每个人的内心深处都藏着一个最根本的问题：人为什么活着？

关于人生意义的思考与迷茫，使无数人开始接受冥想与修行，想要在出世的修行中提升心性、磨炼灵魂。面对这样的问题，作为企业管理者，我们则要在企业文化中为所有成员寻找答案，让企业成员在工作中完成修行，而不是激化工作与生活的矛盾。

在日本有“经营四圣”，分别是索尼创始人盛田昭夫、松下创始人松下幸之助、本田创始人本田宗一郎、京瓷创始人稻盛和夫。其中，稻盛和夫是唯一健在的传奇人物，他于27岁创办的京瓷公司如今已经成为拥有189家企业的“商业帝国”；但最令人吃惊的是，在他65岁那年，当被查出罹患胃癌之后，稻盛和夫决定在京都圆福寺剃度出家修行；在他78岁高龄时，他应日本政府的要求接手日航，并只用了一年时间就将其扭亏为盈，重回世界500强。

稻盛和夫不仅是享誉世界的经营大师，他关于人生的经验和思索，也指引了无数人重新思考工作和人生的意义。而众所周知，中国儒家先贤王阳明先生又是稻盛和夫的精神导师。事实上，无论是稻盛和夫的“敬天爱人”，还是王阳明的“知行合一”，都为我们指出了在红尘中修行的道路。

1. 切莫为修行而修行

当修行成为人们关于磨炼灵魂的共同认知时，越来越多的人开始追寻关于“修道”“正果”“觉悟”“洗涤”的超脱之感，似乎修行就必须远离尘世，最好是在深山老林中静坐，在明寺古刹中读经，在西藏神山上朝拜……但用佛教的话来说，这样的认知无疑是“着相”了，不仅无法提升心性，反而显得矫揉造作。

即使是备受无数修行者推崇的王阳明先生，很多人因其一句“心外无物”而热衷禅定，但王阳明的心学核心却在于“知行合一”，在行为中践行认知、在认知中完善行为。

王阳明在拜访杭州虎跑寺时曾见过一位枯坐入定的僧人，据说他已经禅定三年，既不说话，也不看人，禅定功夫可谓一流。但王阳明听说之后却大声在旁说道：“这和尚每天念经不止、目不斜视，就算作真的开悟了吗？”那僧人听了大惊，与王阳明一个对视，自此破了三年的禅定功夫。王阳明又继续问他：“你家里可还有什么人？”僧人说：“还有一位年迈的老母亲。”“你想她吗？”听了这个问题，僧人犹豫地说道：“想啊，可我还要修行悟道……”

王阳明立刻大声斥道：“想念她，那就回家看她！佛让你一心向善，你却躲在这里，连年迈的母亲都不看一眼，这就是你的‘善’吗？”僧人恍然大悟，立刻泪流满面，收拾行李回家去了。

当有些修行者口称“心外无物”时，却执着于深山、古刹、静室、蒲团等外物，这无疑是对心外无物的极大讽刺。在这个地球上，客观世界只有一个，主观世界却有无数个，每个世界都因为个体的意识而存在，在每个个体的世界里，所有的事物也都是其意识思维分辨的结果。

当我们的心在修行时，那无论在怎样的场合、怎样的状态，我们的心灵都将得到磨炼；但如果我们只是为了修行而修行，那即使禅定三年，也不过是一种自欺欺人。

2. 工作是万病的良药

很多人将工作看作一种“必要之恶”，认为工作是为了拥有美好生活而必须付出的代价、必须承受的苦难。对于这种看法，稻盛和夫曾提出一段诘问：“难得来世上一回，你的人生真有价值吗？你的人生价值如何体现出来？你的生活价值就是你忍受了多少不愉快的工作吗？你的工作价值就是你账户上有多少金钱吗？”

“工作是万病的良药。”这是稻盛和夫的观点，也是一句被无数员工视作“洗脑”的话语。但其实，工作其实是解决一切问题的良药，能治愈我们生活中的各种病痛，因为只有在工作中，我们的人生才会获取源源不断的动力，我们的人格才能得以丰满、我们的命运才能走向美好。

为了重新审视工作的意义，我们不妨将视野拉回到我们一辈子与黄土地为伴的祖辈，我们或许都有这样的印象——那是一群闲不住的人，虽然农作物有自己的生长时节，但即使在农闲时，他们也总是会找些事去做，或是盖房加瓦，或是修葺堤坝，或是整修道路，这些事务或许并不会为他们带来收入，但他们却乐此不疲。

因为，在他们的思维中，人生并没有工作与生活之分，不找活干的人就是所谓“懒汉”，一旦懒下去了就再也勤快不起来，而只有当我们能够勤快地度过每一天，我们才会体验到人生的充实与美好。

3. 工作是最好的修行场

真正的开悟无须禅定，真正的修行也无须超脱，真正的道场其实就是红尘。

身在红尘里，工作则是最好的修行场。当我们能够正视工作的意义时，我们就能理解：身在红尘里，工作才是最好的修行场。

王阳明在江西讲学时，当地一位官员深受启发，时常去听讲学，甚至听得眉飞色舞。但如此过了一个月后，这位官员却遗憾地对王阳明说道：“您讲得太精彩了，但因为政事繁忙，我今后抽不出太多时间来修行了。”王阳明却不解道：

“我何时让你放弃政事来修行了？最好的修行其实就在工作中。”

所谓知行合一，任何修行都必须与行为相结合才能发挥作用。对这位官员而言，他的每一次判案其实都是在修行，即在判案时不带主观判断，只看客观证据，不因厌恶对方而存心整治，也不因同情对方而曲意宽容，更不因事务烦冗而草率结案。

官员如是，我们亦如是。修行就在于知行合一，我们认知的结果必然需要应用到行为当中，也只有在行为中我们才能不断完善自己的认知，而工作无疑是知行合一的最佳场所。

若非工作中遇到的各种人、事、物，很多人永远不会脱离自己的舒适圈，他们所见所遇都始终局限在自己的小圈子里，也无法检验自己的认知是否正确，更无法提升心性、磨炼灵魂。

毕竟，在回音壁构成的院子里，听似嘈杂的声音波动中，我们能听到的永远只有自己的声音。而在工作中，我们却能与这个世界进行深度交流，正如稻盛和夫所说的，“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去”，通过明确人生的基本原理准则，造就人格、感悟人生、创造美好。