第2章

在先人那里，elegantia（精致）一词与令人愉快的品性无关，而与精致的着装与生活方式有关，后者被归类为过错。

（1）“精致（elegans）之人”在以前并非赞许之语，大约到了马尔库斯·加图的年代，此词还是贬义而非褒义。（2）事实上它既见于别人的著作，也见于加图题为《论风俗（Carmen de Moribus）》[1]一书。书中有言如下：“他们认为贪婪包括所有恶习，谁若被视为铺张的、有欲望的、精致的（elegans）、邪恶的以及无用的，他就得到赞美[2]。”（3）从这些话中可见，从前elegans所表达的并非是人的品性优雅，而是指他在着装和生活方式上极度优雅精致。

（4）后来，“精致（elegans）”者确实不再受到指责，但也未被看作值得赞赏，除非此人的精致极有分寸。因此，马尔库斯·图利乌斯[3]称赞卢基乌斯·克拉苏（Lucius Crassus）[4]和昆图斯·斯凯沃拉（Quintus Scaevola）[5]不但精致，而且其精致中还杂糅着极度的节俭，他说：“克拉苏是精致者中最为节俭者，斯凯沃拉则是节俭者中最为精致者。”[6]

（5）此外，我还记得在加图的同一卷书里，四处散见有这样的只言片语：“按习惯，在广场要穿着体面，家居则足以遮体即可。人们买马的花费比买厨师还多。诗歌的技艺并不令人尊敬。若是有人孜孜于此或者热心于赴宴，便会被唤做‘浪荡子（crassator）’。”（6）在同一书里还有这样一句富有真知灼见之语：“人之生命确实类似于铁器，若你频繁使用，则易于磨损；若搁置不用，则会被锈蚀所吞噬。同样，我们看到人因操劳而衰竭；如果你无所事事，懒惰和懈怠会带来比劳作更大的损害。”

[1] 《论风俗》是一部长诗，已失传。

[2] 这些习性相对于守财奴而言还是值得赞美的。

[3] 即西塞罗。

[4] 卢基乌斯·李基尼乌斯·克拉苏（Lucius Licinius Crassus，公元前140年—前91年），公元前95年任执政官，前92年任监察官。他的学生西塞罗称他为那一时期最伟大的罗马演说家。

[5] 昆图斯·穆吉乌斯·斯凯沃拉（Quintus Mucius Scaevola，？ —前82年），罗马共和国政治家，对罗马法进行科学研究的创始人。前95年任执政官，前89年任大祭司。他是一套18卷的民法论著的作者，还编著了一本法学手册。他死于苏拉（Sulla）和盖乌斯·马略（Gaius Marius）的权力之争所导致的大屠杀。

[6] 《布鲁图斯（Brutus）》第148章。