一、14世纪胡朝胡季犛对喃字文学的推动

根据越南正史的记载，喃字上升到士大夫家国精神和皇帝高度认可的层面，在14世纪已经较为明显，尤其以黎季犛（又称胡季犛）时期为盛，如《大越史记全书》记载：

乙丑九年，明洪武十八年（公元1385年），秋，七月，司徒章肃国上侯元旦致仕，归昆山，寄友僚诗有云：“今古兴亡真可鉴，诸公何忍谏书稀”，太尉莊定王顂有诗赠云：

我是当年弃物，公非大厦奇才。

会取一般老病，田园早辩归来。

盖季犛时方用事，贤人君子，悯时忧世，不得不形诸于诗，顂又作国语歇后诗，以讽元旦。元旦谋结婚姻，图免后患，以其子梦与托于季犛，季犛以故宗室仁荣女黄中公主妻之。后季犛当国，以梦与为东宫判首，梦与弟叔瑶、叔琼为将军，元旦子孙皆免患。元旦有二女，长曰太、次曰台，令儒生以文学教之。阮应龙教太，阮汉英教台，龙应因狎近，作国语诗歌，挑太通焉。汉英亦作国语诗效之。1

史又载：

乙亥八年，明洪武二十八年（公元1395年），夏，四月，诏季犛入居省台之右，名曰画庐，季犛因编《无逸篇》，译为国语，以教官家，有令则称辅政大臣该教皇帝。2

丙子九年，明洪武二十九年（公元1396年），十一月，季犛作国语诗《义》并序，令女师教后妃及宫人学习，序中多出己意，不从朱子集传。3

丁卯十一年，明洪武二十年（公元1378年），三月，以黎季犛同平章事，赐釰剑一把，旗一只，题曰：“文武全才，君臣同德”，季犛作国语诗谢之。4

根据于在照教授的研究，越南喃字文学萌芽初期的重要作品有《披砂集》、阮士固的《国音诗赋》以及朱文安的《樵隐国语诗》等，但这些作品均已佚失。

14世纪，喃字文学作品有陈仁宗的《居尘乐道赋》、《得趣林泉成道歌》和玄光的《咏华烟寺赋》、阮伯靖的《南药国语赋》等。陈朝和胡朝更替时期的两位喃字诗人是陈季扩，有喃字诗《送阮表出使》和《祭阮表》等。阮表则有喃字诗《和重光帝送表出使》和《吃人头宴》等。5