二、“帝”之居与“帝”之都
分析上表的记载，我们可以得出以下的基本认识。那就是《山海经》里的“帝”常居住和活动于高山之上。这些高山，最著名的是昆仑山，其他有崇吾之山、密山、槐江之山、轩辕之丘、天山、青要之山、鼓钟之山、讲山、熊山、騩山、高前之山、毕山、禾山等多处。在上古先民的心目中，“骏极于天”（《诗·崧高》句）的高山是离天最近的地方，帝应当居住生活于此。仰望耸入云端的高山之巅，感觉山巅处就如同天上。居住高山之巅的 “帝”，就像居住在天上36。《西山经》又把帝称为“天帝”（住在天上的帝），其理由应当就在于此。
帝居之高山多有美好的生活环境，如有玉、有圃、有棋盘棋子、有像房屋一样的大树、有粮仓、有可以做酒的好水、有苑囿、有桑树、有琴瑟、有洗浴之处、有仙药、有可以登天的称为“建木”的大树，还有各种服务者，如有为帝服务的五采鸟、有负责巡夜的天神。《山海经》里的“帝”还有妻室女儿。总之，人世间最高领袖所拥有者，“帝”也都拥有。
《山海经》里的“帝”不仅常居于耸如云端的山上，而且其常居之处被称为“都”，我们可以对这些“都”进行一些分析。
帝常居之“下都”：昆仑山。
如，《西山经》有“下都”，谓“昆仑之丘，是实惟帝之下都”，《海内西经》也说“海内昆仑之虚在西北，帝之下都，昆仑之虚方八百里，高万仞”。郭璞注谓“天帝都邑之在下者”，是可信的。所谓“下都”的“下”意当即与上面的“天”相对应。“下都”或当为在地上（而非天上）之都。但这个“下都”，在昆仑山之上，已经距天不远。可以推测，在先民的想象中，这个下都与天上的都应当相差不多。“帝”的下都位于昆仑山。这座昆仑山上的帝的“下都”的情况如何呢？我们可以引用顾颉刚先生据《山海经》和《淮南子》的相关记载而进行的概述来做全面的观察，顾先生说：
在中国的西面，有一座极高极大的神山，叫作昆仑，这是上帝的地面上的都城，远远望去有耀眼的光焰。走到跟前，有四条至六条大川瀠洄盘绕，浩瀚奔腾，向四方流去。山上有好多位上帝和神……这个城叫作增城，城里有倾宫、旋室等最精美的建筑，城墙上开着很多门，城外又浚了很多井。每一个城门都有人面九头的开明兽守着，还有猛鸷和鸟兽虫豸，因此能上去的人是不多的，指得出来的只有羿和群巫。山上万物尽有，尤其多的是玉，处处的树上结着，许多器物都是用玉制的。……这真是一个雄伟的、美丽的、生活上最能满足的所在。37
关于昆仑山的地理方位，说法至纷杂，不啻有数十种之多。我国西北地区的不少雄伟高山都符合《山海经》里所说的昆仑山的条件。有专家说是今山东的泰山，也不无道理。可以说《山海经》里的昆仑山的具体方位要具体坐实为某一座山是很困难的，从其出现的历史时段上看，我们无宁说昆仑山是春秋战国时期先民心目中的雄伟神山38。它位于那个时期人们的心里。
帝之“密都”：青要之山。
《中山经》有“密都”，谓“青要之山……实惟帝之密都”。郭注：“天帝曲密之邑。”意思不够准确。密与宓为古今字。《说文》训宓为“安也”。段玉裁说：“密行而宓废矣。《大雅》‘止旅乃密’，《传》曰：‘密，安也。’《正义》曰：‘《释诂》：密、康，静也。康，安也。转以相训，是宓得为安。’”39依密字古训，“密都”意当指天帝安康居住之都。
“泰泽”中的“帝都之山”。
《北山经》载“泰泽，其中有山焉，曰帝都之山，广员百里，无草木，有金玉”。按，这座“帝都之山”，顾名释义，当即其上有“帝都”之山。它的位置在“泰泽”之中。“泰泽”之称在上古文献中仅见于此，疑当即“大泽”40。《山海经》里“大泽”多见，较大面积的湖泊似皆可称为“大泽”，《西山经》《北山经》《海内西经》《海内北经》《大荒西经》《海内经》等皆有相关的说法41。此“大泽”之所在，或谓即“古之瀚海”。作为水域的“瀚海”，有贝加尔湖、呼伦湖等说。所谓“大泽”又或谓在今河套地区，或谓在今黑龙江省的嫩江地区42。这些说法，似皆有些过远，且“瀚海”之说出自汉代，与《山海经》的时代相左。揆诸上古先民活动区域，此“大泽”，疑当在今山西境内。《左传》昭公元年有“宣汾洮，障大泽”之说。意即疏通汾河、洮水，修筑“大泽”之堤坝。据说这是黄帝之子少昊金天氏时候的事情，春秋时人犹能道之。从“大泽”的位置看，这个“帝都之山”，疑即山西境内的太岳山（又称霍太山），此山在长治盆地和太原盆地中间，这两个盆地，上古时代多水，皆可称为“大泽”，并且，《左传》已称其为“大泽”。相传韩、赵、魏三家分晋的时候，有“霍太山之神”的传说43。可见，霍太山乃是自古以来的神山。要之，《北山经》所说的这座在“泰（大）泽”之中的“帝都之山”，很可能就是在春秋时期被视为神山的太岳山（霍太山）。
值得我们注意的是，“都”之称不古，甲骨卜辞和金文中未见。在上古文献里，始见于《左传》隐公元年，谓“都城过百雉，国之害也”。“都”之观念，是西周后期至春秋前期这个时段出现的。可以推测，《山海经》把“帝”常居之处称为“都”，以及对于“帝”都的安排，是春秋战国时期的人所进行的工作。这对于《山海经》的成书时代的推定应当是一个参考。