8．哲学的对象

哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这些物体我们能够设想它有产生，并且可以通过对它的思考，把它同别的物体加以比较，或是这种物体能够加以组合与分解。也就是说，对每个物体的产生或特性，我们是能够有所认识的。这一点也可以从哲学的定义推演出来。哲学的任务乃是从物体的产生求知物体的特性，或者从物体的特性求知物体的产生。所以，只要没有产生或特性，就没有哲学。因此，哲学排除神学。所谓神学，所指的是关于永恒的、不能产生的、不可思想的神的学说。在神里面，没有什么东西可以分解和组合，也不能设想有任何产生。

哲学排除关于天使的学说，也排除一切被认为既非物体又非物体特性的东西的学说。因为在这些东西里面，是既不能进行组合，又不能进行分解，也不能作出任何增加和减少的，这就是说，是没有推理的任何余地的。

哲学排除历史，既排除政治的历史，也排除自然的历史，尽管历史对哲学最为有用（甚至是必需的）；因为这种知识只是经验，或权威，而非推理。11

哲学排除一切凭神的灵感或启示得来的知识，排除一切并非由理性引导我们形成的，而是在一刹那间凭神的恩典，也可说凭某种超自然的感觉获得的知识。

哲学不仅排除一切错误的学说，而且也排除一切缺乏确实根据的学说。因为我们通过正确推理认识的一切，是既不会错误，也不会有任何可疑之处的。所以，像现时所宣传的占星术，以及一切这一类的占卜，都不是科学，都应当被排除。

最后，上帝崇拜的学说也被排除在哲学之外。因为这不是通过自然理性，而是通过教会的权威被认识到的。这种学说是信仰的对象，而非知识的对象。