湖南花鼓戏中之《池塘洗澡》（《孟姜女配夫》）

1934年7月，南京戏曲音乐院北平分院研究所出版之《剧学月刊》第三卷第七期中有卓之《湖南戏剧概观》一文，其第三节为《花鼓戏》云：“花鼓戏起源颇早，为一种民间戏剧，在乡村中占有相当势力。……考其由来，似出于从前社戏时之扮演故事所推进演绎而成。古人于岁时伏腊乡村举行社祭，父老训说古人忠孝节义历史及奸盗邪淫诸罪恶，以励社会，不足则令人扮演，更为歌曲以表明之，弦鼓以助扬之。……迄今不知已历几千百年。以近代后起之汉班视之，诚瞠乎其后。所惜者，历来士大夫以自尊身份故，薄视此等民间戏剧而不屑加以研究与改善，官厅尤认为冶容诲淫，因禁入城市，致花鼓戏之名称乃不直于社会人士之口，良可慨也。……所奏鼓乐，最重弦类（有大筒二弦）、吹器（大小喇叭、横笛等）。次之则铎、鼓、铙、钹亦均为附属。”举《池塘洗澡》一剧以见一斑：

（小生扮役卒上）箭是刁翎箭，弯弓满上弦。单打飞天鸟，英雄出少年。（白）小生范齐郎，可恨秦始皇无道，拿我前面南修五岭，北筑万里长城。想我两肩挑得泡泡肿痛，苦不堪言，不免于半夜三更逃回家乡去吧。（唱，弦拉大筒长调）黄篾鸳鸯箕隔墙料，杉木杠子往河下掉。将身且把城墙上，对着家乡泪汪汪。远望家乡不能见，不知何日到家中。舍身就把城墙下，哎唷，一身疼痛好不伤心！不觉走，不觉行，看看东方日出似火盆。日出东方怕人见，且在这柳荫树上权且藏身。将身且把柳荫上，等候那日落西山再起程。（作站树枝上状，下）（旦上唱）上房瞒了爹爹面，下房又瞒奴的娘，瞒了哥哥并嫂嫂，又瞒梅香人一双，年年有个六月六，趁了这六月六日池塘洗澡好把身凉。急急忙忙往前走，池塘就在前面存。前看五里无人见，后看十里没有人行。天上起了毛毛雾，朦天帐内好脱衣裳。上身脱去兰衫子，下身又脱八幅罗裙。脱下膝裤并裹脚，足下又脱绣红鞋。一身上下都脱尽，（按演此剧时旦仅着小衣）双足跳下藕塘中。（小生作在枝上下瞧介）手拿汗巾摆几摆，冷水上身好不惊人。上身洗得干干净，下身洗得白如银。拨开荷叶照一照颜面，哎呀！（作陡见生在树上状）柳荫枝上一位书生。或是人来朝东站，或是鬼来莫现身。扯一皮荷叶遮羞体，双足跳上池塘边，连忙衣裤来穿起，上前两步再问分明：“莫不是人家浪荡子?莫不是长街市上耍笑儿郎?”（小生唱）“请听，不是人家浪荡子，又不是街上耍笑郎。家住河南开封府，范家庄上有我家门。爹爹有名范员外，母亲诰封杨氏安人。所生兄弟人三个，范龙、范虎、我范齐郎。”（旦白）“因何来此?”（生唱）“秦始皇要把长城筑，吩咐文武把丁抽：家有三子抽一口，家有五人抽一双。因此我家也要抽一人修城墙。”（旦白）“怎不叫大哥去?”（生唱）“本当要把大哥去，丢下门户无人当。”（旦白）“怎不把二哥去？”（生唱）“丢下二嫂守空房。只有小生无罣碍，自己情愿去修城墙。我那日含泪别爹娘，来到长城这地方。赐我黄篾鸳箕一大只，杉木杠子五尺长。日里要我挑黄土，晚来又要守城墙。日挑黄土八百担，浑身疼痛实难当。每日只有三合米，吃不饱喝点米汤。莫奈何只得来逃走，这是我一派苦心肠。”（旦唱）听他言来喜在心，便把“相公”尊一声：“当下爹娘生下我，发下誓愿在庙堂：年年有个六月六，池塘洗澡会儿郎。八十岁公公遇着我，拐杖底下结成双。瞎子、跛子遇着我，前世烧了断头香。三岁孩童遇着我，罗裙兜他进绣房。今日相公遇着我，好一似龙凤配鸳鸾。”（生唱）“你招要招王孙公子，招了我范齐郎不得久长。”（旦唱）“招郎不愿王公子，招了齐郎得久长。”（生白）“何物属媒?”（旦唱）“日出东方为媒证，池塘清水当酒浆。”（生白）“没有衣服。”（旦唱）尊声“相公在此等，奴家归家拿衣衫”。急忙来到绣房内，打开箱子拿衣裳。转到池边把相公请，“穿好衣衫好拜堂”。（生下树穿衣介，唱）“一拜天来二拜地。”（旦唱）“三拜四拜福寿齐。”（生唱）姻缘本是前生定,（旦唱）五百年前结良缘。尊声“相公请随定我，回到家中见奴的爹娘”。（旦白）“请呀！”（下）

此剧又名《孟姜女配夫》。其中心思想则婚姻为命定的，当孟姜女初生之际，其父母已发誓，要在六月六日池塘洗澡时获得配偶，不论老少妍媸，犹然《彩楼配》之碰到即算也。至范齐郎一名当为湘音之转变。