第92章 天机最神 智巧[1]何益
原文
贞士[2]无心徼福[3],天即就无心处牖[4]其衷[5];憸人[6]着意[7]避祸,天即就着意中夺其魄。可见天之机权[8]最神,人之智巧何益!
注释
[1]智巧:指机谋与巧诈,智慧与技巧。《韩非子·扬权》:“圣人之道,去智与巧,智巧不去,难以为常。”汉·枚乘《七发》:“于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慑鸷鸟。”
[2]贞士:指志节坚定、操守方正之士。《韩非子·守道》:“托天下于尧之法,则贞士不失分,奸人不徼幸。”
[3]徼福:“徼”通“邀”。指招致、求取。即指祈福、求福。《春秋左氏传·僖公四年》:“对曰:‘君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。’”
[4]牖:通“诱”。指诱导、启发。
[5]衷:指福、善,亦指内心。
[6]憸人:憸,邪恶。即指奸佞之人或行为不正的小人。
[7]着意:用心,集中注意力。
[8]机权:机,灵巧;权,变通。即指机智权谋或灵活变通。
释义
志节坚定的人,虽然无意祈福降临,但是上天偏要在他无心无意之间牖导他完成心愿;奸佞邪恶的人,虽然刻意逃避祸患,但是上天偏要在他着意避祸之中夺其魂加以惩罚。由此可见,上天巧妙运用神力灵活变通、玄机莫测,而世间凡人智慧再高明也万般无奈啊!
浅析
“人生贵贱,各有赋分;君子处之,遁世无闷。”人生的贵与贱,除了与其天赋或资质有关外,也有些机遇和偶然;君子的贵贱规则是“贵贱得失,用舍行藏,皆宜乐天知命,候时而动,不可出位妄求也”,所以君子无论遇到任何困难,都能做到超凡脱俗,心无烦扰。生活中的大多数“无心”,往往是“有心”为之,其原因皆在平日言行举止中的点滴积累。“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”若能对身外之物如名声、利益和地位等多几分“无心”,对自身的历练和修养等如品德、志节、涵养、能力等多几分“用心”,就会得到意想不到的惊喜。正是无意祈福降临,而上天偏要在他无心无意之间牖导他达成心愿。人生中有很多东西是可遇不可求的,需要自身脚踏实地的努力,所谓艺多不压身,不曾期盼的往往会不期而至,出自意外。“圣人之道,去智与巧,智巧不去,难以为常”,志节坚定的人能受到上天的眷顾,是因为他持有高尚的节操、良好的道德修养和淡泊名利之心。奸佞邪恶的人之所以受到惩罚,是因为他道德败坏、狡诈诋諆、利欲熏心,纵然百般逃遁也难以避祸。因此,做人若要有所作为,不但要加强自身的道德修养,而且要谦虚谨慎、戒骄戒躁,持之以恒。
<贞士无心,天牖其衷 >:西汉朱买臣,字翁子。家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:“我年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。”妻恚怒曰:“如公等,终饿死沟中耳,何能富贵!”买臣不能留,即听去。其后,买臣独行歌道中,负薪墓间。故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭饮之。初,买臣免,待诏,常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守,买臣衣故衣,怀其印绶,步归郡邸。直上计时,会稽吏方相与群饮,不视买臣。买臣入室中,守邸与共食,食且饱,少见其绶,守邸怪之,前引其绶,视其印,会稽太守章也。守邸惊,出语上计掾吏。皆醉,大呼曰:“妄诞耳!”守邸曰:“试来视之。”其故人素轻买臣者入内视之,还走,疾呼曰:“实然!”坐中惊骇,白守丞,相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。有顷,长安厩吏乘驷马车来迎,买臣遂乘传去。会稽闻太守且至,发民除道,县长吏并送迎,车百余乘。入吴界,见其故妻、妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫妻,到太守舍,置园中,给食之。居一月,妻自经死,买臣乞其夫钱,令葬。悉召见故人与饮食诸尝有恩者,皆报复焉。