第65章 拔除名根[1]消融客气

原文

名根未拔者，纵轻千乘[2]甘一瓢[3]，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

注释

[1]名根：指好名的根性，亦指名利欲望。

[2]千乘：指兵车千辆，古以一车四马为一乘。春秋战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”，借指地位和身份。

[3]一瓢：瓢，舀水或取东西的工具，多用对半剖开的匏瓜或木头制成。即指生活简单清苦。春秋《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”

释义

没有根除追逐名利欲望的人，即使蔑视荣华富贵去过清苦的生活，也无法摆脱尘情世俗的诱惑；不能改正虚情假意的人，即使恩惠润泽四海以至惠利千秋万代，最终也只能是一种多余的伎俩而已。

浅析

“言由中发，心诚而逸，久而信之。人与我一，若作伪任数，欲为欺人，适以致败而已。”语言是心灵的窗口，也是心灵的映照，即言为心声，人与人若能以诚相待，处久了就会相互信任，可谓“路遥知马力，日久见人心”，若能真诚相见，相与为一，彼此就会感到轻松愉悦。反之，做人没有根除追逐名利的欲望，处处玩弄权谋心机，做事虚情假意，多有自欺欺人，终究会失败。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”其意是指，颜回的生活即使是一竹篮饭、一瓜瓢水，身居简陋的小巷里，忍受着别人难以忍受的穷困清苦，也没能改变他学好的乐趣，由此可见颜回的品质是多么高尚啊！所以，生活简单、心地纯净的人，既无物累，又无须刻意遁世，自然能享受人生的乐趣。

<妄心未去，总堕尘情 >：唐人卢藏用，字子潜。藏用少以辞学着称。初举进士选，不调，乃着《芳草赋》以见意。寻隐居终南山，学辟谷、练气之术。时藏用工篆隶，好琴棋，当时称为多能之士。少与陈子昂、赵贞固友善，二人并早卒，藏用厚抚其子，为时所称。然初隐居之时，有贞俭之操，往来于少室、终南二山，时人称为“随驾隐士”。及登朝，趑趄诡佞，专事权贵，奢靡淫纵，以此获讥于世。

卢藏用通过“随驾隐士，终南捷径”的隐居方式，以求仕进，只因其利欲名根尚未拔脱根除，“总堕尘情”。