第26章 降傲消妄 真心自现

原文

矜高倨傲[1]，无非客气[2]，降伏得客气下[3]，而后正气[4]伸；情欲意识，尽属妄心[5]，消杀得妄心尽[6]，而后真心[7]现。

注释

[1]矜高倨傲：指唯我独尊，高傲自大。

[2]客气：指外邪侵入体内之气，亦指言行虚骄，毫无诚意。《宋书·颜延之传》：“虽心智薄劣，而高自比拟，客气虚张，曾无愧畏。”

[3]下：指卸掉、卸下。

[4]正气：指至大、至刚之气，泛指浩然的气概、刚正的气节。《孟子·公孙丑上》：“曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’”

[5]妄心：佛教语。妄之虚幻不实，即指妄生分别之心。

[6]尽：竭，消失。

[7]真心：佛教用语，指真实无妄之心，亦指纯洁善良之心。

释义

人之所以高傲自大、妄自尊崇，是毫无诚意、心性浮躁的表现，只要能抑制言行虚假的性情，自是心静。如此，心中合于义理的浩然正气才能够得以伸张。世人的俗情欲望、杂念臆想，都属于生贪嗔痴、荒诞不经的妄心，若能够消杀虚幻不实的妄心，自是心净。因此，心中合乎情理的真心实意才能得以显现。

浅析

“矜高倨傲，无非客气。”无论高傲自大、傲慢不恭，还是唯我独尊、目空一切，都是外邪之气侵其肌体，伤其身心，亦即戾气太重。最好的方法就是做到清静内心，这既能抵御戾气，又能排除物扰，更能抑制心浮气躁。在此基础上，才能生活得踏实，不断提高自身的修养，培养浩然正气。“七情总是个欲，只得其正了都是天理；五性总是个仁，只不仁了都是人欲”，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情感。简而言之，总是围绕着一个“欲”字，只有将其摆正位置，才符合天理；而仁、义、礼、智、信这五种本性，简单说总是围绕着一个“仁”字，倘若无“仁”，就都成了人的欲望。世人都想保持自心的清静，但又不能脱离现实生活，因此“降伏得客气下，消杀得妄心尽”至关重要。“无欲者则无求，无求者所以成其俭也”，没有私欲就无所欲求，只有无所欲求的人才能做到节俭，才能守节不移、培养美德，提升思想道德素质，显现真心实意。