第21章 业不求满 功不求盈

原文

事事留个有余不尽的意思[1]，便造物[2]不能忌我，鬼神[3]不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧[4]。

注释

[1]意思：此指意义、道理。

[2]造物：指创造天地万物的神力或造物主。《庄子·大宗师》：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”

[3]鬼神：指中国传统文化里不同的生物状态，泛指神灵、精气。

[4]外忧：指外来的忧患、忌恨。

释义

若能做每件事都留有充分的余地，即便是造物者都不能忌恨我，鬼神也不能拨弄损害我。若对人生事业必须求得完满无缺，对功劳和业绩必须求得盖世无双，即使不会因此产生内患，也必会招致外忧。

浅析

事不要做绝，话不要说尽。换句话说，说话办事要留有余地。凡事把握分寸，进退有度，不仅是一种智慧，也是一种修养，更是自我调整能力的体现。在生活中，强调更多的是道德义理，只有说话办事符合道义，才会有使造物者不忌恨我和鬼神亦不拨弄损害我的因果关系。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”，做人要做到恰如其分才好，这是做人的一种境界。与其执持盈满，不如适可而止；若是锋芒显露，其锐势难以长久。所以，若对人生事业必须求得完满无缺，对功劳和业绩必须求得盖世无双，最容易产生“全则必缺，极则必反”的后果，必会有“内变”或是“外忧”。“满招损，谦受益”，自身一旦满足于所取得的成绩，必会招致损失或祸患。只有保持谦虚谨慎的态度，反躬自省，纠正不足，才能有所受益。“业不求满，功不求盈”，既可以明鉴行义，又可以涵养品德。

<业不求满，循礼让功 >：（士燮，春秋时期人，祁姓，士氏，名燮，又名范文子。父范武子也）晋师归，范文子后入。武子曰：“无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”郄伯见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！”范叔见，劳之如郄伯，对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！”栾伯见，公亦如之，对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！”