第103章 文无奇巧[1]人归本然[2]

原文

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

注释

[1]奇巧：此指奇异巧妙，新奇精巧。南宋·沉作喆《寓简》：“吾自高、曾世传种花，但栽培及时，无他奇巧。”

[2]本然：指本当如此，天然、天赋。喻本来面目。

释义

文章能写到最高的境界，并没有奇特之处，只是将文辞意境表达得恰如其分；人品能达到高洁的境界，并没有奇异之处，只是自身的行为表现出纯朴本色。

浅析

“刻雕众形，而不为巧。”做人朴诚无伪，做事脚踏实地，文字平易质朴，文章朴实无华，这些即不巧饰、不文饰、不矫饰，只有简单、质朴、自然、素雅和真实等，才能感人至深。文章要精练简洁，探骊得珠，简单平实，浑然天成，如此，才能震动心灵；如果是华丽堆砌，则“文巧舌敝，将返大质”。所以，作文断章、炼句练字，保持自然本色最好；做人要踏实本分，敦厚仁慈，抱诚守真才是人的本性，如此生活，才能悠闲自得，切忌虚伪巧诈，因为“巧诈不如拙诚”。立身行事、言谈举止能够保持自然纯朴最好。作文以养心，修身以养性，两者既可以陶冶情操，又可以育人进德，当两者做到“极处”之时，就是返璞归真之际。

<从外知内，毋庸言表 >：温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我，今也又蕲见我，是必有以振我也。”出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣：中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙、一若虎。其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也。”仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣！”