第19章

含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘怒，精之至也。终日号而不嚘，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。

参考释义

道德浑厚的人，就好比新生的婴儿（赤子）。赤子与人、物无害，人、物亦不害他，毒虫不螫他，鸟兽不伤害他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固，他虽然不知道男女交合之事，但他的生殖器却可以勃然举起，这都是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气淳厚的缘故。知道和、静是自然的生之态，知道自然的生之态而不忘为叫作“明”。增益生命的手段如果违背了冲气为和的状态就叫凶祥，心如果使气妄作叫强。万物强壮到鼎盛就会走向枯老，枯老就是不得道，不得道就会早死。

说东谈西

“祥”指的是吉凶的预兆，有吉祥和凶祥两种，那些千方百计增益生命的手段，都代表了人的奢望，属于纵欲，恰恰不能增益生命，都属于凶祥，因为这些手段违背了冲气以为和的状态。只有养成顺应四时、适应寒暑变化、保持阴阳调和清静之心，才是顺应大道，才能增益生命。

这一章告诉人们道德涵养浑厚之人保有和气，看起来弱小，看起来无形，但却是强大。

气者，乃人之根本，人之所以有生命，全赖此气。气分为先天气与后天气。先天气即为元气，阴阳相冲以为和，元气也就是老子所说的和气。先天气，先于天而本有，虽无形，却能生有形之天地万物，是万物之本来，以无形之质而生有形之人，生万物及众生。后天气，是指后于天地才有。先天气与后天气是辩证的统一体。

天地有自然无为之道，赤子有自然含蓄之德，赤子的和气与天地万物相合，与天地万物无害，故而有旺盛的生机，所以就像婴儿一样，虽然柔弱但实则生命力旺盛。而含德之妙，可同天地，可比赤子，持守道德，就能增益自己。反之，就会枯老而走向死亡。

一般人都会将本章内容通过道家养生的理论来解释。本章也确实是养生的要旨，老子要人们远离各种欲望给人们带来的损害，比如过度饮酒、纵欲、暴饮等都是欲望，无度地追逐名利也是欲望，损害的是和气，最终都会损害自己，要懂得保护先天的和气，让自己清静内虚回归婴儿般的状态。养生之道最宜谦下柔和，若心静神清，其气自然柔和深长，益寿延年。

姑射仙子为中国古代传说中的神话人，“天姿灵秀，意气殊高洁”。关于姑射仙子的文字最早见于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”《列子·黄帝篇》中也有记载：“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉。吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女；不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫之使；不施不惠，而物自足；不聚不敛，而已无愆。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字育常时，年谷常丰；而土无札伤，人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉。”

上述文献意思大致是说：姑射吸风饮露，不食五谷，心境像深泉一样清澈，形体似闺房的少女一样柔美；她不偏亲不偏爱，不威不怒，自己从不困乏，可以遨游四海内外。所处之地阴阳常年调和，日月常年明亮，五谷常年丰收，而且没有瘟疫，万物没有灾害……

宋朝的全真教道士长春真人丘处机在《无俗念》中也说道：“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。”

这描述的是得道之后“和气”充盈的状态。

道的潜力是无限的，“和气”是生命之本，保养、充盈“和气”，就可以达到真人的境界。人们之所以将很多事件归结为神话，根源在于对世界认识的肤浅。

然而，如果仅仅将本章的内容局限于养生，就偏颇了。

养生之道就是处世之道，也是了解和认识社会之道。

我们知道，货币代表的是信用，信用是客观的，无偏无爱，公正地对待世界上的每一个人。当一个国家的货币信用稳定时，经济和社会的运行就会很正常，人民安居乐业，社会处于祥和的状态，这也是一种“和”。但是，当货币加速贬值时，货币内含的信用就会加速丧失，这意味着劳动者的劳动果实被盗取，如此就会造成社会的贫富差距不断恶化，穷人的日子就会日趋艰难，甚至出现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的时期。当太多的穷人生活不下去的时候就会揭竿而起，战争与动乱就会不断发生，最终让社会出现剧烈的动荡。根源在于货币的信用不再稳定时，就不能公正地对待每一个人，让社会失去了“和”。

为什么等级社会是十分腐朽落后的呢？社会是人类生存的一种形态。当一个社会展现平等的时候，体现的就是“和”。当一个社会被划分为多个甚至无数个等级的时候，人与人之间就失去了平等，社会也就失去了“和”。在这样的社会中，上层阶级为了维护自己的统治地位，就会不断强化国家机器，造成财政支出不断膨胀，以至于远超过社会所能提供的税收。此时，统治阶级必然需要通过加印“钞票”来弥补财政支出的不足，让货币连续贬值，让底层人士的生存日趋艰难，造成社会动荡，所以，等级社会是落后的。中国一些伟大的人物一直都在旗帜鲜明地反对等级的存在，根源就在此。等级社会失去了“和”，也就丧失了道德，所以，中国的封建王朝都不能长久，短则数十年长则两三百年。

个人在社会上的生活也是如此。比如，一个商人只为己，不可能将生意做大，因为他与消费者和合作伙伴之间失去了“和”，我们一般将这类商人称为奸商；一个商人心中总想着消费者和合作伙伴，与他们共同发展，就会建立自己的商业帝国，这个帝国是以自己的商业信用构建的，我们一般认为这类商人感悟了道，让世人敬仰。

“和气”是生命之本，“和”是天下大道，“和”是社会与个人之本。