把书读厚的前提是找到“枢纽书”

很多人理解的拆书成课，要先提炼要点，把书读薄，这其实是个误区。拆书成课并不是做减法，在原书的基础上做删减，而是要先做加法，把书读厚，也就是先补充相关知识。有一些阅读类指导书建议读者，带着目标读书，但在第一步把书读厚时，不需要有明确的目标感，只需要知道这本书大概会解决什么问题就行了，否则就过于主题先行。

关于读厚与读薄的说法，最早来自华罗庚。他在《数学阅读精粹》一书中提出，学习有一个由薄到厚再由厚到薄的过程。“你初学一本书，加上许多注解，又看了许多参考书，于是书就由薄变厚了。自己以为这就是懂了，那是自欺欺人，实际上这还不能算懂。而真正懂，还有一个由厚到薄的过程。也就是全书经过分析，扬弃枝节，抓住要点，甚至对来龙去脉都一目了然了，这样才能说是开始懂了。”

把书读厚，可以先找到“枢纽书”。枢纽，就是中心的意思，即所要拆的主体。每个领域的枢纽书最后会附上参考文献或资料，大家可以从其中寻找感兴趣的书，以读过的书为起点进一步接触研究主题，由此引发连续阅读的过程，促进知识的体系化。比如，《穷查理宝典》的最后附上了芒格的书单，你可以看看哪些书对芒格产生了影响，这就开启了让阅读永不结束的旅程。

现在信息渠道如此庞杂，寻找值得变厚的“枢纽书”并不容易。我常用的寻找枢纽书的方法是“依法不依人”。“法”就是经典，每个领域都有经典图书，了解艺术史不妨从《牛津艺术史》开始，关于领导力的书可以读“现代管理学之父”德鲁克的《卓有成效的管理者》，提升自我管理能力可以从《高效能人士的七个习惯》入手。

我们不能因为喜欢或崇拜某一个人，就认为他讲的都是正确的，即使同一位作者，不同时期输出的内容质量也良莠不齐，不一定都适合作为枢纽书。日本女作家盐野七生的《罗马人的故事》见识卓越，《文艺复兴是什么》就有一些小错误。要把《文艺复兴是什么》变成一门课，就不如以美国学者威尔·杜兰特（Will Durant）的《世界文明史：文艺复兴》为枢纽。

寻找枢纽书的另一个方法，即“依义不依语”。不要执着于表面的文字，而是要随文入观，找到真实的义理。有的书看起来晦涩难懂，文字相并不好，其实阐述的都是基本原理，读懂了一本，也就掌握了某一领域的总纲，这样的书适合作为枢纽书。例如凯文·凯利的《失控》、布莱恩·阿瑟（Brian Arthur）的《技术的本质》，初读起来都像看天书，但它们都是探讨表象背后的本质性问题，适合作为枢纽书。我以《王阳明大传》为枢纽书，其实在写王阳明的书中，它不是最通俗的，反而有几分晦涩，但它具有枢纽书的典型特征。