一 明遗民身份

陈祚明（1623～1674），字胤倩[1]，浙江仁和人。祚明生于业儒之门。其父陈石耕为学“一本之考亭（朱熹），而私淑于整庵、敬庵。然尤极意于经世，贯穿汉唐以来诸儒之说，辨核其同异。得先著作满家，凡数十万言，而家庭之训悉归指于忠孝。诸子奉其教戒，无敢堕失”[2]。整庵，即明大儒罗钦顺[3]；敬庵，乃许孚远[4]，其学以克己为要。这则记载有部分尚存疑点，[5]但陈石耕深受朱熹等当时重要理学家的影响，应没有问题，其出处当以经世致用为重，这样的家世应该也对陈祚明产生了比较大的影响。孙冶云：“祚明父为存之先生，穷极性命，绍绝学之传，当世称为大儒。祚明嗣其学，披其义蕴，其于鹅湖、鹿洞之旨，廓如也。”[6]可见他受家学的熏染之深，这不仅为陈祚明后来编选《采菽堂古诗选》奠定了稳固的文化和学术基础，而且陈氏四兄弟以忠孝为出处大节，亦应在情理之中。

孙冶云：“当确庵先生之殉节江上，与二夫人俱祚明一家数口，糠核不厌，棺敛者三抚其遗孤。偕兄及弟，流离兵间，僦处一椽。”[7]这里的确庵先生，当是明崇祯壬午举人陈言夏。他在顺治年间荐举隐逸，以疾辞。陈祚明一家与陈言夏一家在山颓木坏之时，有如此的交情，当然对陈祚明及其家人的处世有重要影响。

陈祚明《忆昔行赠黄商侯佥宪》曰：

岁在癸未公车集，广陵城下停轮蹄。相逢南人望北关，意气一一凌虹霓。……是时中原已破乱，饷匮兵骄天子叹。上策不收各复归，少闲邦社俄崩散。烽尘四合几人留，贵贱存殁轻云浮。[8]

诗中的癸未，是指公元1644年，这一年是中国历史上惊心动魄的一年，风云突变，天翻地覆。李自成的大顺军势如破竹攻下了北京城，明朝灭亡。1644年4月，山海关外的清军接受明朝骁将吴三桂的邀请，入关与李自成在山海关决战，随即登基才一天的大顺朝皇帝李自成被赶出了北京城。六岁的顺治皇帝福临轻而易举地登上帝王宝座，从此开始了历时268年的大清帝国统治。这首诗展现了当时战乱频仍的局面，反映了作者相当复杂的感情：既有对故土依依难舍的苦恋之情，也有为自己坎坷的经历而悲伤。清兵攻破扬州之时，陈祚明与友人及诸兄弟聚集扬州，流离兵间，目睹了明王朝分崩离析的可叹图景。诗人面对国破民败，社稷崩塌，一种回天无力的悲壮之感跃然纸上。陈祚明兄丽明为将军，弟晋明为布衣，均以忠孝为重。兄玄倩抗清而殉难，陈祚明与另外二兄弟均以遗民身份入清。

《采菽堂古诗选》翁嵩年序云：

山人昆弟四人，长故明侍御靖国难。有老母在，山人奉之偕隐河渚，教授生徒以资甘旨之养。一门孝友遗世而独立，四方士林争目之曰：“人伦模楷在是矣！”会其故人胡少宰宛委、严侍郎灏亭，仕宦京师，强之出，山人则襥被奚囊，从两公游，与商确名山之业。[9]

陈祚明的长兄陈潜夫，字元倩，曾任明开封府推官。《明史》载：“（1646）江上师尽溃，潜夫走至山阴化龙桥，携妻妾二孟氏同赴水死，年三十七。”[10]仲兄陈丽明，字贞倩，号正庵，“尝从兄元倩治军大梁，为总兵官，所规画阴与孙吴兵法合。当其时，诸营累累如儿戏，独贞倩军屹不可动”[11]，明亡后无意仕进。弟弟陈晋明，字康侯，号德公。“康侯于鼎革之后，与兄贞倩、胤倩，诛茅偕隐”，“其论诗谓王、李，但揭高华，钟、谭专搜冷隽，两者均失之，选有《八代诗钞》”。可见，陈氏兄弟四人对待清王朝的态度都是十分鲜明的，长兄、仲兄尤甚。而陈祚明和其弟陈晋明，则将王朝失落之哀痛，寄托于文化工作，并且在当时的文坛享有一定的名气。史载陈晋明有《采菽堂诗集》《采菽季子诗留》等，并且也得到当时重要文人的称赏，[12]另外，《采菽堂古诗选》是以读书室命名的，于是笔者推测陈祚明的选诗工作，也可能有其弟陈晋明的参与。

陈氏一门的选择，和当时江南许多抗清志士并无二致，但其家学家风的影响却至为关键。陈祚明后来作歌《思太古》，又曰：“兄事木帝精，弟畜蚀昴客。作剧生拔苍龙角，使气直骑参虎脊。当年天上携手人，岂念吾生此迍厄？泪下如绠縻，鼻涕长一尺。空啼杜宇血，徒衔精卫石。从来物化本无常，嗟尔悲啼亦何益？”[13]“空啼杜宇血，徒衔精卫石”，弥漫了作为遗民无可奈何的悲怆感。