二 亦教亦医：借医传教事业发展的黄金阶段（1901～1925）

义和团运动后，处于政治危局的晚清政府不得不改变其对传教士的态度，声言“教士远涉重洋，艰苦卓著，施医疗病，周济贫穷，无非克己利人”[15]，各地官员要对教会、教产严加保护，并专门行文河南巡抚裕录，“严饬密拿”反对加拿大长老会及其教徒的豫北绅民[16]，免致事端。随后，重又返回的传教士在当地官府的庇护下，分别在豫北三府府治所在地安阳、卫辉、沁阳购地建屋，设立教堂和医院，并以此为基地向周围乡村辐射，仍采取“有教堂的地方，就有医院”的方式，“基督教会发展到哪里，其医务人员（同时也是传教士）就在哪里出现”[17]。

在卫辉，加拿大传教士建成“博济医院”，内设教堂，正式开始了它以西医院为阵地，亦教亦医，将“疗灵”与疗身巧妙结合、相互利用的过程。