宫之奇谏假道
【原文】
晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道于虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇存焉。”对曰：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之[1]。虽谏，将不听。”乃使荀息假道于虞，曰：“冀为不道，入自颠
，伐
三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅[2]，以侵敝邑之南鄙。敢请假道，以请罪于虢。”虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏。不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。
【译文】
（鲁僖公二年）晋大夫荀息请求用屈地所产的名马和垂棘出产的美玉，向虞国借路去攻打虢国。晋献公说：“这些是晋国的宝物啊。”荀息回答说：“假如从虞国借到路，宝物放在虞国，就如同放在晋国的外库一样。”晋献公说：“有名臣宫之奇在那里，怕不能如愿吧。”荀息回答说：“宫之奇的为人，懦弱而不能坚决进谏，而且从小就和虞君一起在宫中长大，虞君很亲近他，即使进谏，虞君也不会听从。”于是晋献公派荀息到虞国去借路，说：“从前冀国不讲道义，由颠
入侵你们虞国，攻打
邑的三面城门。晋国伐冀使冀国受到损伤，完全是为了给君王复仇。如今虢国也不讲道义，在客舍修筑堡垒，以侵占我晋的南部边境。谨请求贵国借我们一条进兵之路，以便前往虢国兴师问罪。”虞公答应了，并且请求自己先行攻打虢国。宫之奇劝谏。虞公不接受，便出兵伐虢。夏天，晋国的里克、荀息率兵会合虞军，共同攻打虢国，灭亡了虢邑下阳。
【原文】
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩[3]。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我[4]。”对曰：“臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德
物。’如是，则非德，民不和、神不享矣。神所冯依[5]，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣[6]！在此行也，晋不更举矣。”
【译文】
（鲁僖公五年秋）晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的外围。假如虢国灭亡，虞国也必然跟着灭亡。晋国的野心不能启发，晋国军队不可忽视。一次借路已经有些过分，难道还可以借第二次吗？俗话讲的‘辅和车互相依存，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷’，说的就是虞国和虢国的关系。”虞公说：“晋国是我的同宗，难道还会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是周太王的儿子，太伯不跟随在侧，所以没有嗣位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，他们都做过文王的卿士，对王室有功绩，受勋的记录藏在盟府。如今晋国将要灭掉虢国，对虞国又怎么会爱惜呢？况且，虞国跟晋国的关系能比桓叔、庄伯更为亲近吗？如果晋国国君爱惜亲族的话，那么桓叔、庄伯的族人有什么罪过？但却被杀戮，不就是因为他们使晋国国君感到了威胁吗？亲近的宗族由于受宠而有威胁，尚且杀害了他们，何况我们国家呢？”虞公说：“我祭祀用的祭品丰盛洁净，神灵必定保护我。”宫之奇回答说：“下臣听说，鬼神不亲近任何人，而只依从德行。所以《周书》说：‘上天没有私亲，它只帮助有德行的人。’又说：‘祭祀的黍稷不芳香，美德才芳香。’又说：‘百姓不能改变祭物，只有德行能当作祭物。’这样说来，不是德行，百姓就不和顺，神灵也就不愿享用了。神灵所凭的，就在于德行。假如晋国取得了虞国，再发扬美德，用芳香的祭物去供奉神灵，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋献公使者的要求。宫之奇带领着他的家族出走，说：“虞国今年举行不了腊祭了！晋国在这一次就可成功，不用再另外出兵了。”
【原文】
冬十二月丙子朔，晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。
【译文】
鲁僖公五年冬季，十二月初一，晋国灭掉虢国。虢公丑逃奔到周朝都城。晋军回国途中，驻扎在虞国，就趁机袭击虞国，灭掉了它。俘虏了虞公和大夫井伯，将其作为秦穆姬的陪嫁随从。从此晋国代表虞国祭祀原虞国境内山川的神，并且把虞国的贡纳奉献给周王室。
【注释】
[1] 昵：亲近。
[2] 逆旅：客舍。
[3] 玩：忽视。
[4] 据：依靠，此指保护。
[5] 冯依：凭借。冯，同“凭”。
[6] 腊：岁终大祭之名。