第87章 布施恩泽

处理完登基事宜。

李佑第一件事情就是决定给大家放三天假。

宣布全国欢庆三日。

放假这事情。

本来就是口惠而实不至的事情。

反正除了官员。

这时代的人基本没有上班这个概念。

没有多少用。

只是能表现李佑的慷慨。

总不能跟着文官武官系统完全对着干吧，人不是万能的。

放三天假让他们轻松一下。

多好的。

而且不用花多少钱。

君主的慷慨是一种美德。

但是一定要量力而为。

最好是慷他人之慨。

比如李佑起兵以来一分钱没花就给手下士兵带来了真的财富。

原因就在于军饷全部是大户的钱，与自己毛关系也没有。

倘若李佑为了讨好手下官员，今日给三万，明日送五万。

就是国库里再有钱。

也顶不住这么消耗。

到时候国库一空，慷慨就会变成吝啬。

就比如崇祯帝说“寇亦我赤子，宜抚之不必专戮。”

听听这话，多么的仁慈。

于是命人招抚。

后果是什么？

流贼降而复叛。

最大的受害者是谁。

崇祯还是其他官员？

不，普通百姓。

没错，因为崇祯的“慷慨”。

固然朝廷损失了巨量的银子，但是却让原本不曾造反的不少普通百姓损失了生计。

走上了造反的道路。

崇祯的招抚是“仁”吗？

于是朝廷只能征收更多的税款，来解决已经无法解决的问题。

练响和剿响的加派，无异于雪上加霜。

使更多人走上造反道路。

因为一点，朝廷诸公和崇祯慷的是百姓的慨，花的是老百姓的加派。

所以李佑直接用这种放假来显示自己的慷慨，更是进一步宣布官员除了值班，一律实行上五休一的政策，除了军队。

这对基本全年没多少休息时间的古代官员来说。

算是一个福利了。

但是这不用花钱。

就能得到官员们的一致好评。

何乐而不为？

别只顾“美德”，不顾“结果”。

纵然每一个君主都希望别人说自己仁慈，但一定要避免仁慈的滥用。

大方不能当饭吃。

世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了。

因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力。

不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而被贪得无厌惹人憎恨。

而且既然当上了独夫民贼。

那么只能当“坏人”了。

所以这些帝王术不用也得用。

过分的慷慨得到的不一定是爱戴，反而会带来混乱和掠夺。

所谓“升米恩，斗米仇”就是如此。

这世上多数人都是乌合之众，坏人不需要关注乌合之众，就能对付好人。

而好人就不一样了，不仅仅要对付坏人，还要拯救乌合之众。

这简直不是人干的事好吗？

所以其他事情丢给唐羽去做。

自己开始从细枝末节来布施恩泽了。

假期结束。

李佑便下令废除了宦官制度。

这里不是长安，没有现成的太监。

那么要想用宦官。

那又是对一部分人带来新的灾祸。

太监制度非常的不人道。

众所周知古代的医疗水平普遍较低。

诸如麻醉剂等药品的药效都比较弱。

因此承受“净身”的人将会清醒着忍受极致的痛苦。

很多人会挺不过这个阶段而死去。

又或者因为伤口发炎、发脓而病死。

而且对人的精神打击特别大。

虽然很多人看到历史上总有一些“位高权重”的太监。

有呼风唤雨一般的能力和本事。

但是这只是极少数的情况，并且这些少数太监基本没有什么好下场，十常侍，高力士，魏忠贤。

都下场凄凉。

太监的生活是非常悲惨和卑微的，他们时刻承受着心理上和生理上的压力和迫害。

身体的残缺是不得已的。

但是却因为这个迫不得已被他人贬低、嘲笑、看不起。

太监的心理自然会较常人阴暗。

变成“不男不女”之后的每一天每一夜，都要承受身体的创伤带来的后遗症。

比如漏尿等等。

给脆弱心灵的他们更增添烦恼。

这也是导致当政后疯狂报复其他人的原因。

所以李佑大笔一挥就废除了属地的太监制度。

严禁官员使用阉人。

有些不开眼的官员。

准备拍李佑的马屁，上书说，太监对维护子孙血统的纯正有很大帮助。

李佑无语。

为了自己子孙血统纯正而让别人断子绝孙。

还真是和自己慷他人之慨异曲同工之妙。

驳回不许。

用女官制度不就行了吗？

至于有些需要使用重劳力的活。

那就安排近卫军做呗。

黄风给李佑安排了三千多人充当近卫军。

刺史府也就占地七八十亩。

扩建后也不超过两百亩。

怎么都够了。