第62章 释奴和宗族

当李佑得知程咬金在河南道练兵，短时间不会南下的时候。

李佑准备抓紧机会。

实现一点梦想。

决定挖一挖世家大族，皇家的根。

于是起草了一份《释放奴隶指令》。

自今年九月初十起。

任何在李佑控制下的地区要是还有人仍有蓄有奴隶。

蓄奴者全部充军。

所有奴隶全部释放。

奴隶全部进入军队服役，服役三年。

即可获得自耕农地位，可以按每人十亩的面积划分土地。

所有家仆取消人身依附关系。

主仆关系应该为平等之雇佣关系。

这条指令下达的同时。

当即在李佑的控制区形成了一股巨大的阻力。

这是因为李佑虽然摧毁了很多世家大族。

但是李佑为了团结一部分人搞走私，还是妥协了的。

不过随着扩军的压力。

李佑准备一次性全部完成任务。

原本这些人准备用软的。

推荐了一个叫刘宁的人代表荆襄大族来给李佑送礼物。

李佑见到送来的金银珠宝，古玩字画，眼睛都睁不开。

果断照单全收。

然后宣布刘宁通贼，外加巨额贿赂。

把刘宁家首先充军，家中的奴隶家仆也全部释放。

这才让这些人明白。

他们曾经以为的齐王。

和他们不是一路人。

竟然真的为了几个低贱的奴隶和他们翻了脸。

于是暗中组织人，准备搞些破坏活动，以及资助一些土匪。

这正中李佑下怀。

所谓逼反。

所谓钓鱼执法。

一时间整个荆襄不配合李佑释奴的大族全被李佑一网打尽。

全部充作李佑军的排头兵。

去当炮灰。

除了以郑容为首的识时务为俊杰，主动释放了奴隶。

李佑做完这一切。

已经拉起了十多万的奴隶军。

这算是达成了目的。

然而李佑发现大缪不然。

他原本以为把这些大户全部扔掉，会狠狠的刷一波声望。

可是李佑发现自己残暴的名声比以前更为严重。

综合分析之后，李佑这才找到一点头绪。

无外是皇权不下乡和宗族势力。

首先是皇权不下乡。

其实反而是因为皇权非常严重的原因，经常是把人一辈子都限制在一个村里。

因为要限制人的流动，所以地方士绅的权力就得变大。

这样子下来，地方士绅的话语权和影响力就非常的非同凡响。

那么这些人和李佑的关系本来就是对立的，所以说李佑坏话在他们的立场是一贯的。

这才是“皇权不下乡”的真相。

中国古代对人口流动管制成这样。

还皇权不下乡，这皇权都快下你家箱里。

就这还有一群皇权爱好者高呼皇权不够深入，这还要深入哪?

李佑对付这种问题也很简单，那就放开人身限制。

至于这样会不会引起犯罪的增多，那就是另外的问题。

除了这个以外，宗族势力的强大，也是李佑如此作为还一片骂名。

宗族是一种自上而下的，以教化说服、灌输式为主的势力。

也正因为宗族建立在以血缘为基础形成的组织内。

所以宗族的受传者是特定的，传播范围也是有限的。

它依据血缘关系的亲疏远近，由中心向外围延伸。

越是接近传播范围的核心信息的交流也越频繁。

也最权威。

凡事都是听族长的。

而处于统治地位的宗族核心成员必然是和李佑有不可调和的矛盾。

李佑的政策和他们背道而驰。

能说李佑一句好话才怪了。

这个问题也有后来人解决过。

那就是集村并屯、撤村并镇。

说白了。

宗族势力一般存在于同姓一族的庞大人口聚集中。

依托于血缘。

少则几百人，多则几千人的同姓集体。

可以打散他们。

分化他们。

比如张姓一个大村几千人。

李佑可以用各种理由把这个村的建制撤掉。

然后把村民分化为几十人一个单位，分化到一两百里外的其他村落中。

对于其他村落一样操作，打乱重组，造成一个村中同时并立数个宗族、家族。

利用他们之间的矛盾让他们互相牵制、互相打击，形成稳定的局面。

这样子就不会有一言九鼎的族长一类的人出现。

当然李佑还有一个温和的选择。

那就是城镇化和教育普及化。

大量年轻人去城里打工，然后在城里安家立业，自然就没有宗族势力了。

普及教育，让更多的小孩子可以去城里读书。

这样也就远离了宗族，减少了族人之间的联系。

联系一少，自然是感情消散，对宗族的依赖变少。

等到老一辈差不多。

新一代又普遍散乱，宗族势力影响力就越来越小了。

不过这不可能，李佑自然是不可能选择这条温和的道路。

他选择的就是最暴力的，因为造反不是请客吃饭。

他已经做好被反扑的准备了。

新的风暴已经出现。