穿好衣服就可以治理好国家吗

《周易·系辞》中有这样一句话：“黄帝、尧、舜垂衣裳（chánɡ）而天下治。”意思是说黄帝、尧、舜穿好衣服就可以治理好国家。

这个说法真是奇怪。穿衣服和治理国家有什么关系呢？

我们先来看看“衣”和“裳”这两个字。

首先是甲骨文和小篆的“衣”字。

“衣”字上面的“人”字形是衣领；两侧开口的地方是衣袖；下面是衣襟。由此可见，“衣”的本义是指“上衣”。

第二个字，是“裳”。

“裳”的本义是下裙，是古代男女都穿的一种遮蔽下体的衣服——不是裤子哦！

现在我们知道了，“衣”和“裳”是两个意思。屈原在《离骚》中就有这样的句子：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

那么黄帝是如何制定出上“衣”和下“裳”的形制的呢？

《周易·系辞》中“黄帝、尧、舜垂衣而天下治”的后面还有一句话——“盖取诸乾坤。”

“乾”是八卦之一，代表“天”。“坤”呢？自然就是“地”了！把天和地穿在身上，人们就时时记得敬畏天地、自然和神灵了。

另外，黄帝对衣和裳缝制的规格也做了比较详细的规定。从前大家的衣服都是乱穿的，现在可不一样了。发展到后来，人们通过对衣服颜色、款式、纹样、佩饰等进行规定，以显示身份地位、尊卑贵贱的不同。这就是冠服制度。

这可是个了不起的创造！

“垂衣裳以辨贵贱，乾尊坤卑之义也。”“衣”和“裳”不能颠倒穿，意味着世界的秩序不能乱。这是“礼”。

什么样的人穿什么衣服，意味着每个人都要做好自己的本职工作。这也是“礼”。

秩序井然，各司其职，“天下大治”就是自然而然的事了。

一件衣服解决了治理天下的大问题，怪不得中国自古就有“衣冠上国，礼仪之邦”之美称。

看来，穿好衣服还真和治理好国家有关系啊！