第13章 修身养性

修身，并非是指修炼，而是指修行的意思，这是一种心理上的自我调整。修道者要做到一个心境平和、心无旁骛，心无杂念，才能达到一个真正的道心坚固。而道心坚固、心无杂念则又被称之为“道心圆满“。

一般来讲修道的人都会把自己放置在心静如水的状态中，因此一旦发生危险时，就可以保证自身安全，从而做出应对。当然这是对于普通人而言，修道者却不同，修行者是不可能把自己的内心放在一种无波无澜的状态中的，修道之人的道心必须要强韧，必须要坚硬，一定要无比清澈，无欲无求。

在这样的情况下，即便是面临着生死危机也绝对不能慌乱。修道者的心越稳，修炼起来效果越好，甚至可能在关键时刻帮助修道之人化解危难。

这一点，在现代科学上已经得到验证，一些人在面临危机时，总会慌乱、慌张、惊讶，但是只要稍微冷静下来，就能够发挥自己的实力，从而救自己于危险之中。这一点也得到了现代社会各国的广泛认同，这其中也包括华夏国。

华夏修炼界，修士的数量远远超过外界，其主要原因，还是在于修真界的繁衍。这个世界，并不是所有的人都修练成仙，而大部分人只能算是半仙之体，只是因为体质的不同，才会拥有修炼的资格。在华夏，修真者数量虽少，但是修为高深的人数量却相当众多，因为华夏修士的体质是极度稀少的，这一类体质修道者的人数也是极少。这些人，都是修真界中顶级的修炼人士，一般人，根本连接近他们的资格都没有。

修士修行的路途艰辛异常，每一步都是在逆天而行，修士所追求的东西很简单，那就是长生，但是这个世界上哪儿有长生呢？

长生，不仅需要修道者的功德，还需要大量的丹药等资源辅佐修道。丹药的品级越高，效用越大，修士服用了丹药，修为会突飞猛进，但同样的丹药，服用的人越多，效果就越差。这就像是一个人吃一颗糖，一口吃下去会变胖，但是一直吃糖，会变得更加瘦弱。

这也是修道者为什么会这么少的原因。

华夏修士在修炼路上的困惑很多，他们在修炼路上遇到了诸多的困难，有的时候甚至还要冒着极其危险的风险，这些，都是修士们修炼的苦恼，这也是修真者为什么会这么少的原因，他们修炼的目的，是为了长生，而不是为了增加寿命。

修身养性，养生健体，修心养姓

这一句话的真意是，修身养性，修心养性，修身养德，修心养德！

在我的理解中，修身就是指的修道之人的意志，而修养也是指的修心，而修养便包括了修养自己的心，心是一切的根本。心若不净，其他的都是假象。修养心若不纯，便不会有所谓的成就，心若不清，即使再高的实力也无法获得真正的自由，即使再强的人也只是傀儡罢了。

而修心也是一种保护自己的方式，一种对外界的防御。修养就是修心，修心是对外界的一种态度，是对于自身修行之路的态度，是对外界一种对自己的态度，是一种对自身修行之路的态度，这一点与修道有关联，同时也与修道有关联，但是又有所区别。

一些道士修炼到极致，可以超脱世俗之外，达到长生不死。

但是也有一些道士修炼到了顶峰却不愿意离开，而是选择在世俗世界中隐居，那就说明修炼到了尽头，不想再修炼了。这一类的道士不知道经历过几次的洗礼，早已失去了原先的初心。所以在我看来，他们并不是真正的道士，他们是真正的修真者。

修真者可以飞升，可以长生。

这样的修真者可以称得上真正的仙人，可以称得上长生不死，而这些道士却只能算是修炼界最低级的存在，还不如那些修真者呢。

在我看来，道士虽然是一种比较神圣的职业，但是却并不值得尊敬，也没有必要去尊敬，他们的目的不过是追求力量的提升，只有拥有了足够强大的力量才有资格去追求那永恒不朽的境界。

但是，在我眼里，他们的目标却是错误的。

在我看来，道士虽然修炼到了极致，但是却不是最好的道士。

修道讲究的是养心，养性。

养性就是修心的意思，就是心若不静，心就不宁；养性就是心若不洁，心就不净，心就无法做到圆满；养性就是养性，就是不能忘本。修道讲求的是心若不动，心若不垢。

道士的心若不动，心就不脏，这就像是一块玉器。

在玉中养出了瑕疵，就会变得不好看；在玉中养出了污秽，就会被污染；在玉中养出了阴毒，就会沾染污浊。在玉中养出了邪气，就会变得残暴不仁。

在玉中养出的邪恶，会让人心智不清。

在玉中养出了污秽，就会影响自己的身躯；在玉中养出了邪念，就会影响自己的思考。

在玉中养出了污秽，就会影响自己的行为，就会变得疯狂、嗜血，就会让人变得邪恶、疯癫，甚至是杀戮！

所以，修炼道术，需要养心、养性。