第20章 从兰博到伽倪墨德斯

应该指出的是，男性美的标准曾有一次流向的转变：不久前还是兰博，全身肌肉、威猛暴力，如今又回到了伽倪墨德斯，宙斯的宠儿，他天使般的面庞，让可怜的赫柏被炒了鱿鱼[1]。

现在我要说：这是怎么从史泰龙过渡到《魂断威尼斯》里的塔齐奥的，都没有经停什么中间站，比如蒙哥马利·克利夫特？！

流向的转变是危险的：希腊性在此流逝了。“希腊爱情”的特点是对俊美男青年的喜爱。从苏格拉底到亚里士多德，没有一个哲学家没有过男性爱侣。

在柏拉图的《会饮篇》中，普萨尼亚是这样形容希腊爱情的：“爱的方式有两种：一种是天上的、精神的阿佛洛狄忒，另一种是尘世的、物欲的阿佛洛狄忒。通常人使用的是第二种，追在女人后面，渴求她们的身体而不是灵魂，集中精力去追求如此可怜的目标，结果就是会偏爱那些最愚蠢的人。与之相反，真正的、天上的爱人的人，偏好年轻的男性，赞赏他们更强劲的性情和更活跃的才智。”

为什么要担心呢？因为据史书记载，古罗马帝国的衰亡就是由这四个事件的重叠开始的：国家官员的腐败、铅制的输水管道的化学毒素、在外族面前身体素质上的衰弱以及希腊爱情的奢靡。现在，尽管再没有帝国能让我们败掉，但腐败还是不少，毒害也是（甲醇、铯和化合物），身体素质上就想想外族人在足球上打败我们的时候吧。现在要是为一个有着天使脸庞的俊美青年昏了头，那就好好等着面对一个新的中世纪吧。

注释

[1]译者注：伽倪墨德斯由于宙斯的喜爱，被宙斯化作鹰带到奥林匹斯做侍酒童，顶替了青春女神赫柏的工作。