第5章 谁言独孤难败——鸣剑开峰之祖

谁言独孤难败——鸣剑开峰之祖

午时一刻后，也就是论剑擂台搭建完毕，三名着玄色黑锦，银秀飞鱼的锦衣卫，在封剑塔点录台，准备记录之时。

许长枫于天阁外，观望论剑武场的三百六十五名剑座高手。其右手轻捋美髯，拂袖挥散周边飞雪，双眼透着一股昂然剑意。正是意气风发之时！

只看那许长枫左脚轻踏地面，顿时脚下积雪一空，纵身飞跃，凌空腾转，转瞬之间便已来到了封剑塔顶端，立于九层之上檐角之处。

纵观整座华山鸣剑峰，由高到低，依次是绝顶、天阁、封剑塔和三座观剑台（塔居正北位，仅次天阁九丈之高，二十四丈之距），其次便是刚刚搭建的论剑擂台，再后面便是论剑武场了……

华山剑派历史悠久，尤其是在鸣剑峰里更是如此，传闻华山剑派，开宗祖师之一独孤柏聿，便是从此峰绝顶处，悟出剑道，从此开峰，号为——鸣剑峰，也是后来居上的华山九峰之首，超越了南峰祖师堂所在的——元首峰。

独孤柏聿，在绝顶处，悟剑开峰后二十三年；时年正逢隋末勤王之乱。唐太宗李世民，当时他还是其父太祖李渊册封的——秦王。

在册封秦王后，李世民便以天下大势，已不在隋而在唐之说，劝说隋末遗臣王世充，要以郑国军民百姓为要，莫再割据一方，趁早些归降，早点实现江山一统，令天下百姓安居乐业。届时你王世充虽不能再称帝，但也还是郑国之王，如此而为皆大欢喜，倒也不失为一桩浮屠功德。

就在劝说之时，王世充使下计策，圈禁了秦王李世民。时恰逢华山独孤柏聿下山游历，此时我们的独孤峰主，正是意气风发之际，武学巅峰之时。开峰二十三载，未遇敌手，遇此情形，自然予气难舒，直接就是拔剑相助。

独孤柏聿，不愧是当时的华山剑首，也不搞什么夜色潜入，暗中营救什么的。

光天化日之下，一袭青衫持长剑，于督门外杀入王世充府中，其剑破甲三千，威势之大，如当头烈日。剑锋之寒，亦如广寒之月。

可惜一人一剑终归单薄，哪有千军万马来的厉害。最终气力断支，剑身破碎，被铁骑撞倒，乱刀分尸而亡。

不过不幸中的万幸，王世充的军队扈从，注意力被独孤柏聿所吸引。而王世充本人，也因其剑威所慑，躲避起来。

而此时少林寺入世一脉，子枍大师，率觉，了两个字辈的的弟子，共计十三人趁王府空虚救出了秦王李世民。后世有史记载有“十三棍僧救秦王”之说。

后秦王李世民，经玄武门之变夺得大统，成为了千古传颂的——唐太宗。

太宗李世民深感华山和少林之恩情。在鸣剑峰铸造封剑塔，塔高九层十三丈，其个数之九寓意剑道至极，十三之数则是为少林十三高僧所纪。

从唐朝贞观伊始，华山论剑便由此而来，而少林寺虽是天下武林魁首，也有高三十六丈的——普天罗汉塔，仅次于已经作古的永宁寺塔，现今普天罗汉塔自然是“天下第一塔”

但佛门净地，不宜论剑争斗，即便有入世一脉的弟子力争，但也熬不过隐世派的坚决反对，所以号为“天可汗”的唐太宗下旨：

“海外诸夷来访神州，若要问剑可上南峰。剑道高低一决生死，十年鸣剑绝顶试锋。天下论剑当属华山！”的一道诏书。

至此华山论剑经唐朝、五代十国、宋朝、元朝，到如今明朝正德年间。到如今，已论剑第八十七次。而华山当代剑首便是许长枫！