雪山始音序

初，丽阳木恕卿氏以书来，其称说文义甚雅，意其地殊俗异，而假诸人也。然固已多之。暨再来，则知其皆自出矣，犹意其缘饰辞翰而已。然益多之！暨又再来，而访其行，则有符于辞矣，而尚意其过。暨又再来，而询其素，则信乎内朗而外昭者也。盖其幼已嗜学，比长，于其俗之树惇则欲文之、沓贪则欲正之。事亲能外不违令、内不违义。室无靡曼玩弄之娱，而惟图书琴瑟是御。所礼必角犀丰盈，方修博洽。而富都那竖咸并焉，殆其质性然也。

间尝问诗，告以始于杜，又问所先，告以近体，可持循以入。无几何，以所为诗数篇至，若有近杜者矣。又无几何，以所为近体二百余篇至，良有似杜者矣。询其使，盖服吾言而静专不渝，纯乎其用心故也。

嗟乎！吾论诗所以必先于杜者，以至心出于忧时爱国，其辞善于体物昭采，其义剀切而于时事无所蔽，至其旁魄而厚，其情幽潜而实，是故乐道之也。今观二百篇之作，虽未能闯斯境，然射的行归，已不迷其始发矣。是故，由其忧时则忠，由其爱国则仁，由其昭采则文，由其剀切无蔽则公，由其广厚则大，由其幽潜以上沂骚雅则贞。夫忠以礼国，仁以育民，文以昭治，而公以临之，大以廓之，贞以守之。则事上获下，贲俗缵业，莅政饬躬顾，顾有得诸待之之外，而不直以诗鸣者存焉。此皆恕卿之所至焉，所具而质所几也。然养而纯者存乎心，弘而裕者存乎学，久而光者存乎诚。斯道也，立门墙而麾之者，多矣！独进恕卿而与之，岂无征乎？

因题其诗曰《雪山始音》，雪山者，丽之望也，始音者，丽初无诗而今创有之也。而昭逖俟来之亦无具矣。

嘉靖二年，岁在癸未冬十月望前三日。南园老人张志淳书。