第四节 息讼
一 官方的息讼政策
简讼、稀讼、少讼、畏讼、惧讼、愁讼、厌讼、拒讼的诉讼观念样态，使广西民间整体上呈现出“息讼”的局面。但民间息讼的观念，首先来自官府“禁讼”的态度。对于中国古代的官员来说，诉讼是社会不稳定的因素之一，也是社会关系不和谐的表现，只有禁讼才能促进社会的和谐与稳定。因此，中国古代考核官员能力的标准之一就是其任职地方诉讼的多寡，有效息讼也就成为良吏的重要职责，正所谓“官望民无事，民需天太平”。[99]广西历代官员莫不奉此为圭臬。上林县麒麟山土官立于唐永淳元年（682）的《澄州无虞县六合坚固大宅颂》称：“斗争不起，咸统区域。”[100]宋嘉祐六年，在桂林担任提刑屯田员外郎的李师中“每因读刑禁旬状，见人民多因小事争斗，致有杀伤，虽骨肉至亲不相容忍，此深可哀悯”，于是撰写了《劝农事文》，并将其镌刻于桂林龙隐岩上，劝诫广大民众宽容忍让，息争少讼：“内外和顺，不相欺凌。民无交争，则无横死。自然天道与人事相应，无水旱凶灾。”[101]明代广西巡抚吴文华在向朝廷奏报需要转正的县官时，说该官员的出色表现之一就是能有力平息当地少数民族的诉讼：梧州府怀集县知县林春茂“政事修明，才识通达，禁讼而嚣风渐革，抚瑶而异类咸归”；柳州府象州武宣县知县黄爚“善于调停，抚瑶孚以恩信”。[102]清雍正年间庆远知府徐嘉宾所立《平蛮碑》碑文就载有自己到任后着手处理积案、清理讼狱的政绩：“予自正五年，由梧州调补斯郡，目睹瑶壮横行，案牍山积，不禁喟然曰：‘太守古诸侯之任，如不能惩凶暴，易恶俗，朝廷之设官其实以为？’于是早夜图维，讲求利弊……然后数十年未获之巨恶，久悬之案，并归结殆尽。”[103]官府的这种禁讼政策与广西少数民族简讼的观念不谋而合。
不仅如此，一些地方官员还将“禁讼”作为地方性法规和文告，发布到管辖区域，立碑刊示，要求当地绅民统一遵守。这种现象从古代一直持续到民国。如灌阳县立于康熙四十年（1701）并于乾隆十六年（1751）、道光二十九年（1849）、光绪元年（1874）三次重修的《灌阳县奉布政司禁革碑记》就规定：“禁瑶人源内不许刁唆词讼，诬败名节，讬具呈词，如违告究。”[104]龙胜各族自治县泗水乡周家村白面瑶寨立于乾隆五十七年（1792）的《奉府示禁碑》也规定：“尔地方民瑶等，宜各守法，一律不得妄生事端，听信奸狡讼棍，捏词兴讼，致蹈法究。”立于同年的龙胜和平乡龙脊村廖家寨的《奉宪永禁勒碑》内容与之相近：“尔地方民瑶壮人等，宜各守法律，不得妄生事端，听奸狡讼棍，捏词兴讼，致于法究。”[105]立于光绪四年的《龙胜七团禁约简记》记载了道光至同治年间历任县官发布的禁讼令：“一奉府署周主于道光七年（1827）九月内赏示严禁，息讼安民各条，注明存照。一奉府署周主于道光二十六年（1846）正月内赏示各安生业，以息生端滋事。一奉府署王主于同治十一年（1872）五月内赏示为严禁，民间田土山业，不得生端事。”[106]此碑在龙胜和平乡黄洛瑶村也有一块碑文，名为《乡党禁约碑》，内容完全相同。[107]民国22年广西省政府颁布的《广西省施政方针及进行计划》“未·关于礼俗宗教者”第十条规定：“厉行取缔刁唆词讼。”[108]足见广西各个时期的统治者对诉讼采取息事宁人的态度。
二 广西民间规约关于息讼的规定
官府对诉讼活动的压制和禁止，也导致了民间对自身诉讼行为的约束与克制，纠纷内化趋势明显。一些地区自发制定的乡规民约都规定了禁讼、息讼、抑讼的内容，严禁兴讼、唆讼、挑讼。“自然也有自必有其各适其‘自我’之宜的传统；但也自亦各有其约束而不妨害其群的习俗与行为；这便是一个国家之整体国民统合的准则、各个民族而统合为一国族的要素。”[109]如广西兴安县华江瑶族乡立于嘉庆三年（1798）的《团规碑记》规定：“一议团内不得妄生枝节，各守本分之人。一议不得游手好闲，使人兴讼多事生非。”[110]融水杆洞乡百秀村头松地坳上立于道光二十四年（1844）的《严禁碑》第3条规定：“禁不许聚赌唆讼，头人贿赂，奸拐贩卖人口，勾匪假差讹索。”[111]把“唆讼”当作和赌博、拐卖人口一样严重的社会犯罪来看待。一些少数民族规约还对挑起诉讼的行为严厉惩罚，如三江侗族自治县马胖乡立于光绪元年（1874）的《苗侗族会款规约》规定：“私代官讼，公罚钱一十二千文。”[112]考虑到当地少数民族的经济发展水平，这一处罚是非常严厉的。金秀桂田等村立于宣统二年（1910）的石牌规定：“各□要安分守（己），不得为非作歹。若有为□成事，本团断不宽容。”[113]上思县十万大山南屏乡强律村米强屯的《天主教教义宣传》第3条规定：“不要吵架或斗争，不做坏蛋事情或为匪小偷。”[114]笔者在三江侗族自治县独峒乡岜团村见到的《侗款·六面威规》款约也规定兄弟之间不得相争：“我讲到三层三部，讲到兄弟本家，兄弟乱兄弟……肩膀不能互相碰撞，膝盖不能互相扭打。”
上文提到的广西各地瑶族手中保存的《评皇券牒》和《过山榜》（见表1-2），一方面规定瑶民免受官府司法管辖；另一方面也规定瑶民必须约束自己，安分守法，不得惹是生非，借端生事，招惹官司，有力地维护了瑶族地区的社会和谐与稳定。
广西一些地区对本地出现的挑讼唆讼之人，给以驱逐出本地的严厉处罚。其中最著名的案例就是龙胜龙脊地区的“潘日昌案”。龙脊平段寨在清光绪四年（1878）出了一个叫潘日昌的恶棍，他的主要罪行就是“捏词控告”“勾引主使，兴讼公庭，害富者倾家败业，贫者散子离妻”“恃恶欺愚，横行霸道，纠串合党成群，诡计百出，遂其谋方休，事端不从其索，定行控告”。例如，据《违禁肇事口供录》记载：潘日昌曾伙同潘昌龙、廖玉明、廖玉贵等，密谋具控廖昌德“争佃桥头田，至十月有本事，可悔之田，喇他之田，要收他之苗，我要告他中人及田主”。当地人忍无可忍，终于召开了整个龙脊地区的最高自治会议——十三寨议团大会，一致决定将潘日昌游寨之后，永久性地驱逐出龙脊地区，并将其罪行立碑刻石，以昭后人。同时，追随潘日昌的潘昌龙及廖玉明、廖玉贵兄弟因“凭空兴讼，受欺者难以枚举”被强制写下《悔过休恶书》与与《悔恶从善保证书》，悔过自新，并与潘日昌断绝关系。[115]这充分反映出广西少数民族对唆讼、兴讼行为的厌恶和憎恨。
表1-2 广西各地瑶族《过山榜》《评皇券牒》中息讼内容一览
续表
三 广西家族宗约关于息讼的规定
除了乡规民约对诉讼行为的约束外，广西各地的宗族规约和家训也规定本族子孙世世代代要息讼宁争，以心平气和的方式解决纠纷，尽量在家族内部解决，所有的纷争必须消化于内部；无论是家族、邻里还是乡党，都要处理好关系，讲求和睦，不可随意争讼。如笔者看到桂林市雁山区草坪回族乡潜经村立于乾隆六十年（1795）的白氏宗祠宗约规定：“兄弟须友爱笃恭，无伤手足之雅，倘有欺诈殴辱等情，初次家法重责，再则送官究治……房族中不拘从堂、嫡堂，伯叔辈俱所当尊。或因所求不遂而私行陷害；或因出言不谨而大起争端，皆是犯上，察出议处，再则送官惩治，不许入祠。”道光二十一年（1841）所立的安平土州《李氏族众捐言修宗姓绰撰弃言碑》规定：“此后各守，永遵族制，勿相欺，勿相凌，勿为奸，勿为厉，勿犯上，勿仇下，彬彬然循伦常之分。尊尊亲亲，承爱相戚，勿相诟相谑，而为人所嗤笑也。如有乘于道者，族姓起而攻之。”[116]上林县三里镇云姚村后山石崖上刻于清光绪十七年的《族规》碑规定：“定房内偶有是非，长房同议，以解释为上策。”[117]龙胜江底村曾氏在民国9年（1920）续修家谱时制定的《新化曾氏彰户自治会简章》第1章“总纲”第2条规定本会宗旨之五是“息争讼以和乡党”。[118]全州《蒋氏宗谱家训》第10条规定：“息争讼。格言云：居家戒争讼，讼则终凶。虽与异姓争讼且不可，况同宗乎？一族之中，兄弟叔侄，一脉流行，纵有逆理，遗之情喻之，不得已只宜投家长，族人以折之。谚曰：户倒如石山，何必鸣之官府也。况处宗族，须见得我有不是，则不炽自息矣。慎勿听挑唆而情谊可也。”[119]罗城县石门村仫佬族的《传家训》（吴国义老伯家手抄资料）规定：“忍让和气者富，争强好讼必贫……切莫使气刻薄，忍耐三思而行，村坊和睦为贵，不可唆害村邻。”[120]侗族的多份家训也规定了息讼求和的内容。如侗族《杨氏家训（一）》规定：“家和人兴财旺，勿以小利相争。邻里乡党和好，是非不入其门。”《杨氏家训（二）》规定：“纠必解，困必助。”侗族《孝义传·家训语》规定：“兄弟如既翕，门内不相争。邻里无忿戾，泛爱乎众人。”[121]
四 广西民间文学关于息讼的内容
广西各地的口头文学和民间谚语也体现出息讼、和为贵、吃亏是福的观念。他们认为争讼的结果都是负面的、消极的，对本村寨、本地区、本家族没有任何好处，只会带来灾难，因此主张息讼。这其中南丹县拉易乡的壮族谚语“百姓不发癫，衙门烟火断”[122]、东兰谚语“百姓不造死，衙门起青苔”[123]是说得最深刻、最痛彻的。其他地区少数民族的谚语也无不劝诫人们息讼、止纷。如侗族谚语云：“制造事端害人，挖起沙子埋田。”[124]龙胜潘内村歌谣唱道：“人在人间没作冤，欢欢喜喜度十年。人在世间莫好强，让人三步也何妨。”[125]大新地区的谚语称：“兄弟不和邻舍欺，邻舍不和惹是非。”[126]资源地区的谚语称：“忍得一时之气，免得百日之忧。”[127]广西隆林各族自治县的谚语有“是非之门不可进，残暴之人不可近”“忍可平人怒，让可平人争”“朋友不怕多，冤家怕一个”。[128]田阳县的谚语有“事非干己休招惹，理若亏心切莫为”“宽宏得福，忍气修心”。[129]桂平县的谚语有“守法朝朝乐，违法日日忧”“朋友千个少，冤家一个多”“多一个朋友多条路，多一个冤家多一堵墙”。[130]罗城仫佬族自治县谚语有“吃得亏，做得堆”。[131]
[1]（清）刘献廷：《广阳杂记》卷5，中华书局，1997，第240页。
[2]赵尔巽等撰《清史稿》第33册，卷262，中华书局，1977，第9892页。
[3]（清）吴庆坻：《蕉廊脞录》卷8，中华书局，1997，第252页。
[4]（明）戴耀主修，苏濬编纂，杨芳刊行《广西通志》，“序”，第1页，转引自吴相湘主编《中国史学丛书·明代方志选》（六），学生书局，1965，第1页。据明万历二十七年刊刻本影印。
[5]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（一），广西人民出版社，1988，第191页。
[6]（宋）祝穆撰《方舆胜览》（二），卷39、26、40，孔氏岳雪楼影钞本，文海出版社，1981，第834、571、851、853页。
[7]（清）舒启修，吴光升纂《柳州县志》卷2《风俗》，柳州市博物馆据1932年铅印本1979年翻印，第13页。
[8]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（四），广西人民出版社，1988，第31页。
[9]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（四），广西人民出版社，1988，第49页。
[10]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（四），广西人民出版社，1988，第51页。
[11]《大明一统志（十）》卷83、85、82，文海出版社，1965，第5083、5193、5021页。依据“国立中央图书馆”珍藏善本影印。
[12]（明）郭棐纂修《（万历）宾州志》卷2《风俗》，日本藏中国罕见地方志丛刊，第14页上。
[13]（明）郭棐纂修《（万历）太平府志》卷3《风俗》，日本藏中国罕见地方志丛刊，第282页。
[14]（明）田汝成：《炎徼纪闻》，商务印书馆，1936，“原序”，第1页。
[15]（明）吴文华：《粤西奏议》卷1、卷5、卷4，全国图书馆文献缩微复制中心，2006，第69、57、747、607、60、55～56页。
[16]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（四），广西人民出版社，1988，第350页。
[17]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（五），广西人民出版社，1988，第33页。
[18]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（五），广西人民出版社，1988，第276页。
[19]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（五），广西人民出版社，1988，第104页。
[20]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（五），广西人民出版社，1988，第321页。
[21]（明）谢肇淛：《百粤风土记》，（清）汪森编辑，吴中任、梁超然校注《粤西丛载》（中），广西民族出版社，2007，第762页。
[22]（清）闵叙：《粤述》，中华书局，1985，第18页。
[23]（清）单此藩修，蒋学元、陈廷藩纂《（康熙）灌阳县志》，海南出版社，2001，第353页。
[24]（清）郑采宣、陈虞昭修，崔达纂《（康熙）灵川县志》，海南出版社，2001，第228页。
[25]（清）陶墫修，陆履中等纂《恭城县志》（光绪十五年刊本）卷4《风俗》，成文出版社，1968，第504页。
[26]（清）吴九龄修，史鸣皋等纂《梧州府志》（同治十二年刊本）卷3《舆地志·风俗》，成文出版社，1961，第79页。
[27]（清）谢澐、朱象珽纂修《义宁县志》（清道光元年抄本），成文出版社，1975，第41页。
[28]（清）赵翼：《簷曝杂记》，中华书局，1982，第45页。
[29]胡朴安编《中华全国风俗志》上编，河北人民出版社，1988，第324页。
[30]刘锡蕃：《岭表纪蛮》，南天书局，1987，第167页。
[31]上思县地方志编纂委员会：《上思县志》，广西人民出版社，2000，第466页。
[32]佚名：《贺县志》（民国二十三年铅印本，中国方志丛书第20号）卷2，成文出版社，1967，第5、66页。
[33]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（一），广西人民出版社，1988，第39页。
[34]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（一），广西人民出版社，1988，第4页。
[35]《大明一统志（十）》卷85，文海出版社，1965，第5234页，依据“国立中央图书馆”珍藏善本影印。
[36]（明）吴文华：《粤西奏议》卷1，全国图书馆文献缩微复制中心，2006，第132页。
[37]（清）金鉷修，钱元昌、陆纶纂《广西通志》卷32《风俗》，桂林图书馆1964年抄本，第13页。
[38]胡朴安编《中华全国风俗志》上编，河北人民出版社，1988，第317页。
[39]胡朴安编《中华全国风俗志》上编，河北人民出版社，1988，第327页。
[40]（清）谢启昆、胡虔纂《广西通志》卷87《舆地略八·风俗一》，广西师范大学历史系、中国历史文献研究室点校，广西人民出版社，1988，第2790页。注引自《金志》。
[41]（清）谢启昆、胡虔纂《广西通志》卷278，广西师范大学历史系、中国历史文献研究室点校，广西人民出版社，1988，第6876页。注引自《县册》。
[42]胡朴安编《中华全国风俗志》上编，河北人民出版社，1988，第317页。
[43]（清）赵翼：《簷曝杂记》，中华书局，1982，第68页。
[44]胡朴安编《中华全国风俗志》上编，河北人民出版社，1988，第302页。
[45]（清）王锦修，吴光升纂《柳州府志》卷11《风俗》，柳州市博物馆据1956年北京图书馆油印本翻印，1981，第4页。
[46]（清）金鉷修，钱元昌、陆纶纂《广西通志》卷32《风俗》，桂林图书馆1964年抄本，第15页上。
[47]（清）谢启昆、胡虔纂《广西通志》卷87《舆地略八·风俗一》，广西师范大学历史系、中国历史文献研究室点校，广西人民出版社，1988，第2787页。注引自《柳州府志》。
[48]胡朴安编《中华全国风俗志》上编，河北人民出版社，1988，第302页。
[49]魏任重修，姜玉笙纂《三江县志》（民国35年铅印本）卷2《社会民族·侗壮》，成文出版社，1964，第139页。
[50]黄昆山等修，唐载生等纂《全县志》（民国24年铅印本），成文出版社，1975，第51页。
[51]刘锡蕃：《岭表纪蛮》，南天书局，1987，第105页。
[52]冯世英：《改良广西司法之根本问题》，《广西司法旬刊》第6期，1933年，第21页。
[53]（明）戴耀主修，苏濬编纂，杨芳刊行《广西通志》卷3《风俗》，第46页，转引自吴相湘主编《中国史学丛书·明代方志选》（六），学生书局，1965，第72页。据明万历二十七年刊刻本影印。
[54]（明）田汝成：《炎徼纪闻》，商务印书馆，1936，“原序”，第17页。
[55]（明）顾炎武：《天下郡国利病书》卷30《广西》，四部丛刊，第4～5页。
[56]（清）胡醇仁重修《（雍正）平乐府志》卷20《外志》，第3页，故宫珍本丛刊第200册，海南出版社，2001，第596页。
[57]《（乾隆）廉州府志》，海南出版社，2001，第38页。
[58]（清）谢启昆、胡虔纂《广西通志》卷278《诸蛮一》、卷279《诸蛮二》，广西师范大学历史系、中国历史文献研究室点校，广西人民出版社，1988，第6880、6887、6904页。注引自《天保县志》《昭平县志》《融县志》。
[59]（清）吴震方：《岭南杂记》卷上，第44页，转引自（清）吴震方辑《说铃》，洪浩培据台湾大学图书馆藏清嘉庆四年原刻本影印，不分卷，新兴书局，1968，第542页。
[60]（清）谢钟龄等修，朱秀等纂《横州志》，横县文物管理所据清光绪二十五年（1899）刻本1983年11月重印，第83页。
[61]佚名：《贺县志》（民国23年铅印本，中国方志丛书第20号）卷2，成文出版社，1967，第13、70页。
[62]刘锡蕃：《岭表纪蛮》，南天书局，1987，第234页。
[63]（清）陆次云：《峒谿纤志》，中华书局，1985，第1页。
[64]（清）吴省兰：《楚峝志略》，中华书局，1985，第2页。
[65]（清）许缵会：《滇行纪程》，第35页，转引自（清）吴震方辑《说铃》，洪浩培据台湾大学图书馆藏清嘉庆四年原刻本影印，不分卷，新兴书局，1968，第321页。
[66]《庆远府志》，（清）汪森编辑，吴中任、梁超然校注《粤西丛载校注》（下），广西民族出版社，2007，第1033页。
[67]（清）闵叙：《粤述》，中华书局，1985，第20页。
[68]（明）戴耀主修，苏濬编纂，杨芳刊行《广西通志》卷38《艺文志三》，第28页，转引自吴相湘主编《中国史学丛书·明代方志选》（六），学生书局，1965，第791页。据明万历二十七年刊刻本影印。
[69]佚名纂《岑溪县志》（民国23年本，中国方志丛书第133号），成文出版社，1967，第40页。
[70]《平乐府志》，（清）汪森编辑，吴中任、梁超然校注《粤西丛载校注》（中），广西民族出版社，2007，第748页。
[71]广西壮族自治区编辑组编《广西瑶族社会历史调查》第5册，广西民族出版社，1985，第193页。
[72]鄂嫩吉雅泰、陈铁红编《中国少数民族谚语选辑》，广西人民出版社，1981，第289、290页。
[73]广西壮族自治区编辑组编《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社，1985，第140页。
[74]中央民族学院语言所第五研究室编《壮侗语族谚语》，中央民族学院出版社，1987，第8页。
[75]龙殿宝编《中国民间文学三套集成·罗城谚语集》，罗城仫佬族自治县民间文学集成办公室，1990，第6页。
[76]广西田阳县民间文学集成编委会编《中国民间文学三套集成·田阳县谚语集》，1989，第1页。
[77]广西壮族自治区编辑组编《广西瑶族社会历史调查》第7册，广西民族出版社，1986，第413页。原存广西金秀瑶族自治县六眼村山子瑶盘世隆家，曹廷伟等收集。
[78]湖南少数民族古籍办公室：《侗款》，岳麓书社，1988，第95页。
[79]湖南少数民族古籍办公室：《侗款》，岳麓书社，1988，第110页。
[80]龙跃宏、龙宇晓编《侗族大歌琵琶歌》，贵州人民出版社，1997，第138～139页。
[81]湖南少数民族古籍办公室编《侗垒》，杨锡光、张家祯整理校注，岳麓书社，1989，第94页。
[82]广西壮族自治区编辑组编《广西瑶族社会历史调查》第1册，广西民族出版社，1984，第419～422页。
[83]广西壮族自治区编辑组编《广西瑶族社会历史调查》第5册，广西民族出版社，1985，第13页。
[84]张一民：《木柄瑶乡见闻录》，载广西师范大学历史系广西地方民族史研究室编《广西地方民族史研究集刊》第四集，1986，第198页。
[85]（清）汪森编辑，桂苑书林编辑委员会校注《粤西诗载校注》（七），广西人民出版社，1988，第30页。
[86]（清）陆祚蕃：《粤西偶记》，中华书局，1985，第1页。
[87]《清高宗实录》卷137，中华书局，第22～23页。
[88]《清高宗实录》卷449，中华书局，1985，第8页。
[89]（清）谢启昆、胡虔纂《广西通志》卷279《诸蛮二》，广西师范大学历史系、中国历史文献研究室点校，广西人民出版社，1988，第6900页。注引自《庆远府志》。
[90]《永福县志》，（清）汪森编辑，吴中任、梁超然校注《粤西丛载校注》（下），广西民族出版社，2007，第1028页。
[91]乔朝新、李文彬、贺明辉搜集整理《融水苗族埋岩古规》，广西民族出版社，1994，第163页。
[92]广西壮族自治区编辑组编《广西少数民族地区碑刻、契约资料集》，广西民族出版社，1987，第212页。1953年中南民族事务委员会及广西民族事务委员会调查组收集。
[93]中央民族学院语言所第五研究室编《壮侗语族谚语》，中央民族学院出版社，1987，第77页。
[94]黄钰、黄方平编《瑶族》，民族出版社，1990，第57页。
[95]（明）王圻：《稗史汇编》卷14，北京出版社，1993，第247页。
[96]胡朴安编《中华全国风俗志》上编，河北人民出版社，1988，第298页。摘自清《一统志》。
[97]黄旭初等修，刘宗尧纂《迁江县志》（中国方志丛书第136号），成文出版社，1967，第27页。
[98]广西壮族自治区编辑组编《广西瑶族社会历史调查》第1册，广西民族出版社，1984，第264～265页。
[99]广西隆林各族自治县文化局、民族事务委员会编《中国民间文学三套集成·隆林民间谚语集》，广西隆林各族自治县文化局、民族事务委员会，1988，第6页。
[100]广西民族研究所编《广西少数民族地区石刻碑文集》，广西人民出版社，1982，第1页。
[101]桂林市文物管理委员会编《桂林石刻》（上），内部资料，1977，第41～42页。
[102]（明）吴文华：《粤西奏议》卷1，全国图书馆文献缩微复制中心，2006，第40、44页。
[103]广西壮族自治区编辑组编《广西壮族社会历史调查》第5册，广西民族出版社，1986，第51页；民国《宜山县志》卷1《志地》，1918。碑在宜山北顶，广西民族研究所藏有拓本。
[104]广西民族研究所编《广西少数民族地区石刻碑文集》，广西人民出版社，1982，第133页。
[105]黄钰辑点《瑶族石刻录》，云南民族出版社，1993，第33、35页。
[106]广西壮族自治区编辑组编《广西少数民族地区碑刻、契约资料集》，广西民族出版社，1987，第177页。
[107]黄钰辑点《瑶族石刻录》，云南民族出版社，1993，第111页。
[108]张妍、孙燕京主编《民国史料丛刊·政治、政权机构·广西省施政纪录（一）》，大象出版社，2009，第8页。
[109]胡耐安：《中华民族》，台湾商务印书馆，1969，“叙说”，第2页。
[110]黄钰辑点《瑶族石刻录》，云南民族出版社，1993，第37页。
[111]乔朝新、李文彬、贺明辉搜集整理《融水苗族埋岩古规》，广西民族出版社，1994，第227页。
[112]广西壮族自治区编辑组编《广西少数民族地区碑刻、契约资料集》，广西民族出版社，1987，第259页。该碑存三江侗族自治县马胖乡鼓楼附近。1958年广西少数民族社会历史调查组收集。
[113]黄钰辑点《瑶族石刻录》，云南民族出版社，1993，第213页。桂田等村石牌是用棉纸抄写的藏件，名为纸石牌，原存金秀瑶族自治县桂田乡古培村庞生林家，1957年广西少数民族社会历史调查组采集。
[114]广西壮族自治区编辑组编《广西瑶族社会历史调查》第6册，广西民族出版社，1987，第55页。
[115]广西壮族自治区编辑组编《广西少数民族地区碑刻、契约资料集》，广西民族出版社，1987，第178～182页；广西壮族自治区编辑组编《广西壮族社会历史调查》第1册，广西民族出版社，1984，第107～108页。
[116]广西壮族自治区编辑组编《广西少数民族地区碑刻、契约资料集》，广西民族出版社，1987，第2页。碑在大新县安平公社管委会旁，1956年广西少数民族社会历史调查组收集存藏，可供研究李氏土官家族鼎建宗祠情况。
[117]上林县志编纂委员会编《上林县志》，广西人民出版社，1989，第566页。
[118]龙胜县志编纂委员会编纂《龙胜县志》，汉语大词典出版社，1992，第67页。
[119]张廷兴等：《八桂民间文化生态考察报告》，中国言实出版社，2007，第284页。
[120]章立明、俸代瑜编《仫佬族：广西罗城县石门村调查》，云南大学出版社，2004，第183～184页。
[121]湖南少数民族古籍办公室编《侗垒》，杨锡光、张家祯整理校注，岳麓书社，1989，第87～90页。
[122]广西壮族自治区编辑组编《广西壮族社会历史调查》第2册，广西民族出版社，1985，第140页。
[123]东兰县志编纂委员会编《东兰县志》，广西人民出版社，1994，第590页。
[124]中央民族学院语言所第五研究室编《壮侗语族谚语》，中央民族学院出版社，1987，第75页。
[125]张一民、何英德：《龙胜各族自治县部分地区社会历史调查》，载广西师范大学历史系、广西地方民族史研究室编《广西地方民族史研究集刊》第三集，1984，第319页。
[126]王战初主编《大新镇志》，广西人民出版社，1996，第215页。
[127]广西壮族自治区资源县志编纂委员会编《资源县志》，广西人民出版社，1998，第655页。
[128]广西隆林各族自治县文化局、民族事务委员会编《中国民间文学三套集成·隆林民间谚语集》，1988，第58页。
[129]广西田阳县民间文学集成编委会编《中国民间文学三套集成·田阳县谚语集》，1989，第16、80页。
[130]桂平县民间文学三套集成领导小组编《中国民间文学三套集成·桂平县谚语集》，1988，第5、24页。
[131]龙殿宝编《中国民间文学三套集成·罗城谚语集》，罗城仫佬族自治县民间文学集成办公室，1990，第31页。