序言

汉字是汉语和汉文化里最为深刻的烙印之一，是中国文化认同的核心所在，借用法国现代汉学泰斗汪德迈（Léon Vandermeersch）的话来说，汉字甚至是造就“汉文化圈”的决定性文化媒介。

汉语言文字的独特性，也使得它当之无愧地成为人类的世界遗产之一。汉字在其本质上与书法紧密相关。汉字的书法不折不扣地属于中国，是中国所特有的，它也是中国重要的文化遗产之一。在这一点上，我们也许触及了世界上最大的一个文化上的不对称现象：希腊语的语言、语法与哲学息息相关，西方哲学就诞生于古希腊，而在中国，成体系的汉语语法学却在两千年后随着《马氏文通》的出现才问世；然而，汉语言文字的美学在世界上又是无可比拟的，尤其随着金文（钟鼎文）的出现以及之后公元4世纪以来王羲之等书法大家把书法升华到艺术层次之后，汉字美学更是世界上任何一个文明都所望尘莫及的。

书法是汉字的艺术，使得中国文化很早就在世界文化大观园里占有重要的一席之地。不过，其中还缺乏来自外部的评判，即书法之外领域对汉字“美”和艺术（美学）的哲学思考，因此无法将它发扬光大。常耀华教授《隋初唐书法美学研究》一书的巨大贡献便在于它具有跨学科性（涵盖美学、书学、文字学及书法理论）。他对孙过庭《书谱》的精辟论述便是证明。书法同所有艺术一样，有其历史，常教授非常清楚地意识到书法历史的重要性，提出从隋代到唐初这一段时期是中国书法发展的关键时期。

常教授在该书中旁征博引，并对中国汉字艺术的美学思考提出了独到见解。汉字因其“诗性功能”而在全世界显得独一无二。此书的出版，对于了解汉字的这种独特性大有裨益。著名语言学家雅各布森（Roman Jakobson，1896-1982）认为，语言具有不同的功能，其中的一个功能是更强调信息的形式，而不是信息的内容，也不是对信息接收者的关注，他把这个功能叫作“诗性功能”。“诗性功能”使得语言信息变成了美学客体。因此，对于汉字艺术的美学思考，应该主要围绕语言的美学功能概念在汉字中的运用来展开。

常教授请我们跟随他在这条正在建设中的大道共同前行，探索汉字美学的疑团和底蕴。让我们欣然从之……

白乐桑

2020年10月于巴黎