4.“岐伯曰：以母为基，以父为楯”
生命的长短、活力由谁决定
梁冬：“何气筑为基，何立而为楯？”这个问题岐伯是怎么回答黄帝的呢？
徐文兵：岐伯一想，你问得干脆，我回答得也干脆；你问的是倒装句，我回答的是陈述句。黄帝问：哪股能量或者何气能给人“筑为基”呢？岐伯回答：“以母为基。”
就是说，你妈妈给你提供的精血，是构成你这辈子的精的基。中医称之为“根基”，俗话叫“身体的底子”。而你身体的屏蔽外邪、保护自己的气——“楯”来自于父亲给你提供的那个精血。
人身体的底子来自于妈妈提供的精血，身体屏蔽外邪、保护自己的气来自于父亲。
梁冬：男孩子、女孩子都是一样的吗？
徐文兵：都是一样。道家认为，我们从父母那里继承他们的精、气、神。精气，它有形的表现是：母亲的一个卵子和父亲提供的数亿个精子。另外，我们都认为有一个精子射中卵子以后，会成为一个受精卵，然后其他精子都死掉了，其实不是这样。
知道“间苗”吗？农民耕地时，都是一个坑儿埋两三粒种子，比如说玉米种子。等种子发芽，长出苗以后，挑一个最壮的留下，把别的给拔掉。这叫“间苗”。
梁冬：就像那些风投，投了10家公司，然后发现有那么两三家公司值得培养，就继续保护，花大力气，其他都干掉，或者赶紧卖掉。
徐文兵：人受孕，不只是一个卵子受孕，有的就有两个，或者三个，一般都是两个。在怀孕的过程中，人会选择一个强壮、没病的留下来，让它生长。还有一个呢？间苗间掉了。
梁冬：那双胞胎是不是没被间掉？
徐文兵：双胞胎不是这样。双胞胎有同卵双胞和异卵双胞。由一个受精卵裂变，又变成俩，俩变成俩人。一般的人是两个受精卵变成四个，四个变成八个，最终变成一个人。人家是裂变以后再裂变，变成俩，这叫同卵双胞——同卵双胞胎都长得很像。这不是间苗，是由一个受精卵发育过来的。还有的叫异卵双胞胎，或者是多胞胎。这就是说同时有几个卵子受孕，但是没间苗，就这么生下来了。
我们现在治疗不孕症，好多人都用一种促排卵的药，同时怀上二、三个孩子。其实，母体一般都是同时有两个卵子受孕，然后自动选择一个强壮的留下来，另一个就萎掉了。你间苗时难道会有什么恻隐之心吗？你会说，“哎哟，我怎么不该间它？”
我小时候，在我妈那个老家村里长大，很多经历对我影响特别大。我去锄地，这个很讲究手法，你要知道怎么干才能不费劲儿地把草锄了，得把那个苗留下来，还不能把地给踩实了，得留着那个虚虚的土壤。这是我亲自参加过的，把别的苗活生生揪下来，当时心里是有点不忍。但是为了让那个苗更好地生长，这样做是必要的。还有那葵花上面长着一颗头，结的葵花籽儿特别多，粒儿大也饱满。葵花长出五六颗头了，如果你不忍心掰掉其余的几颗，全留着，就只能用来插花了，别指望它最后结籽儿了。所以，要想结籽就只能留一个——保一个。
人怀孕和“间苗”其实是同样的道理。
有的时候，为了生命的质量，我们必须舍弃一些东西。
“以母为基，以父为楯。”说明什么呀？一个人的寿命长短是由母亲决定的。一个人的活力是不是充沛，是不是能冲、能杀、能打，谁决定的？父亲。所以，一个人外在流露出来的那个特征，属于父亲；根儿里面、骨子里的东西，归属母亲。
一个人的寿命长短由谁决定的？母亲。一个人的活力是不是充沛、是不是能冲能杀能打？谁决定的？父亲。
梁冬：所以，看一个人的灵魂深处怎么样，就要看他妈妈是什么人。
看一个人的灵魂深处怎么样，就要看他妈妈是什么人。
徐文兵：有人说，“母亲的素质，决定着一个民族的前途。”
其实，不论男性还是女性，都是肾功能的一个体现。肾主封藏，但是膀胱叫“州都之官”——“津液藏焉，气化则能出矣”。所以，我们调治女性不孕症的时候，一般总选用足太阳膀胱经上的很多穴位。最有意思的一个穴位叫昆仑穴——足太阳膀胱经的第六十个穴，它在我们脚的外踝高点的后面，就是那个凹陷处。还有最奇妙的一个穴在脚趾头外侧，趾甲那个角的外侧一点儿。这个穴是足太阳膀胱经的第六十七个穴——至阴穴。知道它能干什么吗？校正胎位不正。本来，正常胎位是胎儿在母亲肚子里头冲下，但如果是横着或者头冲上的就叫横生倒产，这是要出问题的。
母亲的素质，决定着一个民族的前途。
头冲下，这个卦位叫否卦，就是怀孕状态。
昆仑穴，可以称为“送子观音”；而至阴穴，可以帮您肚子里的宝宝摆正调皮的身体。
梁冬：一出生，头一转过来，这叫泰卦。
徐文兵：所以，女性怀孕后胎位不正，要想矫正胎位，可以艾灸她的至阴穴。你一灸这个至阴穴，大概10～20分钟，再去做B超一看，胎儿转过来了。
我们后背还有一个至阳穴。在后背第七胸椎棘突下，是督脉上的一个穴。
一个女人子宫气化功能强不强，子宫是不是温暖的？决定她能否怀孕、顺产。现在很多人不孕叫宫寒不孕，一把种子撒在冰天雪地里，那不可能长。所以，一个气化功能好的女人必将给自己的孩子带来好处。
卫气在我们皮肤腠理之间，营气在血管里面走。
梁冬：你看她生出来的小孩个个都是骁勇善战，这个就是“以母为基”。
徐文兵：其实，构成你精血的那个“根基”是母亲提供的，“以父为楯”是说人的外在行为方式，特别是保护自己的外在“屏障”——卫气是父亲给的。“卫”是保卫的“卫”、保家卫国的“卫”。卫气在哪里？就在我们皮肤腠理之间。营气是在血管里面走的，荣气和营气是一个气，一回事。我们叫营养和荣养，荣和营是一样的。
一把种子撒在冰天雪地里，那不可能长。
如果一个人生下来弱智，同一天别人家生的孩子会说话了、开始爬了、开始坐了、开始走了，或者囟门都闭合了，他们的孩子总慢一步，根儿上从哪儿找？从妈妈那儿找。如果这个人表现出来的行为方式是老得病、老感冒，就要从父亲身上找。卫气的作用是这样。这就叫“以母为基，以父为楯”。