1.“愿闻人之始生，何气筑为基”

人之所以成形是以什么为基础

梁冬：《灵枢·天年》开篇讲：“黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基？何立而为楯？”请问什么意思？

徐文兵：这是黄帝在向他的老师岐伯请教，说我“愿”。“愿”的意思就是各从其欲，各得所愿。它是带“心”字旁的，是发自内心、起心发愿的意思。“愿”还带个“原”字，就有想追寻世界宇宙本原的意思。黄帝有“愿”，“愿闻人之始生”。始是什么？形之始也，刚从一团气凝成了一个形。无形的水蒸气突然凝成小水珠，就那么个过程。那么，人在成形的那一刹那，是什么能量给他打下了基础？

梁冬：“何气筑为基”？

徐文兵：什么叫“基”？“基”和“础”有什么区别？

梁冬：基和础肯定是不一样的！“基”的构成是“其”，下面是个“土”，而且土还埋在下面。“础”是底部出土以上的那部分，而“基”是土地以下的那部分。

徐文兵：我为什么说中国人都有慧根呢？

梁冬：我是中国人。

徐文兵：你本身有遗传，但后来被蒙蔽了。因为我们毁自己的文化比外国人还厉害。

话说回来，这个“基”，我们一般叫地基，是埋在土下看不见的，但是你必须要夯。地基夯不实、筑得不坚固的话，你这个房子盖不高。“础”是什么呢？地上压着“基”的那个石墩。石墩上面有一个立柱，上面有一根横的大梁。“基”和“础”就有这些区别。

它们哪个是阴？哪个属阳呢？基是阴，因为在地下；础是阳，相当于我们说的“根本”。而“根”和“本”又不一样，“根”是埋在地下的，“本”是出土以后的那根树干，“末”是那条树梢。

所以，黄帝问的就是：当人成为人——始生，成形的那一刹那，靠什么来生存。不是说现在有胳膊有腿才叫成形，它最早就是一个成形的存在。

梁冬：应该是两个吧，起码是一个精子，一个卵子。

徐文兵：那还不是你，那会儿还没你呢。是它俩合二为一，成为一个细胞的时候，那才是你。

梁冬：那这个所谓的人之始生，就是那个时间吗？

徐文兵：当它俩结合成一个，合二为一的时候，才叫始生。它虽然是精子、卵子，但仍然还不是你。我们这么说吧，男和女组成了一个家，他们俩离婚了，虽然丈夫也在，老婆也在，但什么没了？家没了！家是什么？精气神。神到底是什么？是个和合而成的东西。离开谁也不成，但它又不是谁。

梁冬：这个家为什么成为家？夫和妻合在一起才有家，分开之后就没有家。这个东西我觉得经不起深想，一深想之后，会发现自己很不小心地触摸到了一个大问题——一个关于神的问题。

夫和妻合在一起才有家，分开之后就没有家。

徐文兵：神是什么？我只能说神是一个合力，或者说是合作，是臟腑合作产生的一种力。你说它是心？还是肺？中医讲心藏神，没有说心就是神。肝藏魂，肺藏魄，“神”就好像一个东西有重心一样，重心在那儿，但你不能说那个重心就是它。

“神”就好像一个东西有重心一样，重心在那儿，但它并不就指那个重心。

梁冬：您什么时候明白这个道理的？

徐文兵：我是被周稔丰老师点破心结，然后开始静坐、站桩以后，慢慢开始明白这个道理的。