成化二十三年（1487），八月，成化皇帝去世。一个时代结束了。

政局随之发生了变动。

首先，在成化末年执掌大权的首相万安下台了。万安掌权，很大程度依靠的是他和成化皇帝宠妃万贵妃的关系。[1]万贵妃在成化末年去世，[2]加上成化皇帝的归天，万安的权力基础崩塌。当时他作为首辅，主持发布登基诏书，禁止言官“风闻奏事”，也就是禁止根据捕风捉影的流言来上奏言事。这从表面上看固无不妥，但联系当时的社会环境，其用意就很明白了。因为成化皇帝宠信万贵妃，社会上有许多对万家不利的传闻[3]，万安的目的，乃是要阻断言路。这引起了言官和舆论的一致反对，结果，新皇帝弘治登基后两个月，他就被罢免。[4]

弘治初，一批以前被贬斥的有能力、有声望的官员相继复出，如王恕、丘濬、张悦、章懋、林俊等。这些人在后来王守仁的政治生涯中，都起到了相当的作用。[5]

弘治元年（戊申，1488），王守仁的父亲王华被提拔为“经筵官”，还被选召参与修撰成化皇帝的《实录》。[6]同为编修官的有刘吉、李东阳、王鏊、吴宽、谢铎等人，在编修过程中，相互之间的交往，形成一种个人间的联系。

王华之所以会如此官运亨通，和他在明代政治结构中的位置、在官场中的相互联系有关。

弘治初，万安下场，王恕被重新起用为吏部尚书，王恕曾在南京任职多年。[7]当年提拔王华的张悦曾受到王恕的奖掖推荐，[8]他主掌了选拔任用人才的部门。[9]

另外，耿裕被起用为礼部尚书。[10]耿裕也曾被王恕推举。

他们都反对在成化年间靠万贵妃上台的原首辅万安，还有万安的同党比如当时的首辅刘吉等。他们想要改变成化末年崇尚佛道之风、重振儒学，想要依照儒学的精神，更新朝政，以呈新风。

在当时的官场上，王华的友朋甚多：

如前所述，王华和谢迁是同门同学。谢迁在弘治为太子时，就当过太子师。[11] 还有李东阳、王鏊、丘濬等，都和王华关系密切，曾一起与修《宪宗实录》。[12]

除此之外，还有不少和王华有交往、后来和王守仁的宦海生涯有密切关系的官员，也是在这一时期得到提升，比如林俊、储巏。[13]

储巏的提升，曾受到林俊的推荐[14]。可以说，在弘治皇帝登基的权力交替过程中，这样一批恪守儒家经义，比较清廉的官员团体，受到了重视和提拔，而王华和这些官员都有着比较良好的关系。以上是王华在当时朝廷的外在环境。

王华得到提升，除了上述外在因素，还有本人的内在条件。他的内在条件也很充分。王华为成化后期状元，专于礼经，当时已有参与廷试的经验，就资历而言也完全合格，故被推举修实录、预讲经筵，也就不足为奇了。

由于给皇帝讲课，得以接触到政权的高层，这为以后王华被任命为东宫的师傅，有直接的关系。而他在东宫，又为和当时陪伴太子的刘瑾、张永等人的联系，奠定了基础。

由此可见王守仁后来在朝廷中所处的位置，也是他后来进一步展开的社会土壤。