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“摒弃武力”“爱你的仇敌”
基督明白无误地告诫信徒，要摒弃武力。“不要与恶人作对”，“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”。（《马太福音》5：39）
隔了数行经文之后，基督又提出另一条劝诫，“要爱你的仇敌”（《马太福音》5：44）。但基督也明确提出“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”（《马太福音》10：34）——大多数研究《圣经》的学者认为，他在此处使用了比喻的手法，意指教义上的纷争，而非武力冲突。
这完全是一个如何解读《圣经》的问题。《圣经》的真实性也许未曾受到质疑，但这并不意味着可以不加辨别地全盘接受《圣经》的内容。即使那些最为真诚、恭敬的读者，对同样的经文也可能有不同的解读。的确，读者愈是博学，他们解读《圣经》的角度就愈加复杂精妙，也愈加发现《圣经》难以解读。多个世纪以来对《圣经》进行的诠释，不仅远没有厘清经文的含义，反而凸显了语言本身的模糊性，也凸显出某些最具权威的诠释的局限性。
即使那些最为真诚、恭敬的读者，对同样的经文也可能有不同的解读。
真实世界中不仅存在邪恶，而且邪恶还在不断肆虐，人们有时需要做出一定程度的妥协。尽管做到“要爱你的仇敌”非常不易，但是基督的这个训诲也许可以作为人际交往中的一项准则。问题是，这样的做法适用于社会组织的管理或治国理政吗？信奉基督教的国家，就应该放任杀人犯或强盗为非作歹吗？就应该放任自己的国家、邻国或盟国为他人所侵略吗？