第1章 乐在纠结

古学严教授年高仙逝，一生治学严谨，成果斐然，几无差错。

于己也未有遗憾，唯一件：他的“乐”字的古释，不为众方所受，心有戚戚，不愿瞑目。

乐字解构，史界众说纷纭。自清末发现甲骨文由罗振玉开始释义以来，云者纷言，有以为木上悬丝者，有认为木上悬鼓者，更有认为木上悬箜篌者。独严教授认定不是木上悬物，而是女子头上悬丝，因商代养蝉缫丝殊为不易，女子着丝衣起舞乃为乐。

可惜方家不识，严教授执念纠结，引为生时憾事。

既已离世，魂游太虚，他已经是个意识体，没有肉体牵绊顿觉轻松缥缈，毫无沉重，自由自在。

俯看尘世，垢尘滚滚，黑烟滔滔，生物人等各逐食利，你争我夺，好无趣味。猛然记起“乐”字出处。

他抬目四望，幻彩悦目之处，人影绰绰，近前细辨，男女老幼，神采飞扬。

看到甲骨“四堂”，躬身讨教，罗振玉，王国维不识乐，而指正“樂”，称是木上有丝，琴瑟之意，丝间白字是调弦用具。

严教授坚持己见，四堂随他去找东汉许慎，许称木上悬鼓，众人聒噪。

一行人又去春秋找孔子，孔子默然，建议去见商王武丁。

武丁正俯瞰尘世，见众人前来分辨，哈哈大笑：“祭祀典礼当然要有丽人着丝衣击磬起舞，此为樂也！哪里是木上悬丝！何苦纠结！”

众皆哗然，严教授释然瞑目。