14岁指挥的第一场战斗

1914年，皮定均出生在安徽省金寨县一个穷苦家庭。乳名双子。6个月时，父亲病故，母亲被迫离家。他便和爷爷奶奶，以及比他长两岁的哥哥一起生活。日子过得非常艰难。

8岁那年，奶奶去世了。皮定均开始为地主放牛，在牛棚里度过了他的童年，冬天和小牛相偎取暖。

这期间，中国大地正兴起着一个新的革命运动，大别山脚下也发生了苏维埃运动，大人们打土豪、分田地；废除封建土地制度、建立苏维埃政府以及地方武装，实行工农武装割据。孩子们便去打菩萨。

一天，一群孩子拿着锤子、镢头、杠子，来到火神庙兴师问罪。

“你不怕？”一个光屁股蛋的孩子一边跑一边问领头的孩子。

“怕什么，一个木头人！”

“我爷爷说，火神爷会显圣咧！”

“是啊，”又一个孩子附和着，神秘地压低嗓门，“老辈子的时候，一个人偷吃供果，叫火神爷打了一巴掌，吓瘫在地上。”

“那是吓唬人的！”

领头的孩子个子不高，精悍，消瘦，嘴唇向外翘着，像嘲弄人生，或者在向某种命运挑战。由于消瘦，显得颧骨很高。眼神坚定，倔强。那是一副好斗、要强的脸谱。他就是皮定均。

孩子们簇拥着他走进庙门。

“先把他搬倒！”皮定均双手叉腰对他的小兵们下了命令。

一个孩子缩了缩脖子，一个孩子把嘴巴张大，一个孩子往后退了退，孩子们你看着我，我看着你，谁也不敢打头阵。

皮定均“哼”了一声，大大咧咧地走到供桌前，双手一按，嗖地一纵身，双脚落在桌面上。就在这一刹那，火神爷霍地站起来，六只手全动起来，一只手打在他的脸上，还有一只手打在他的脖子上。皮定均被打得向后仰，一个鹞子翻身，摇晃了两下才站住了。他还没缓过神来，伙伴们一窝蜂似地向外跑去了。他顾不得多想，也顾不上面子了，跟着逃出了庙门。

皮定均手抚着麻酥酥的腮帮子和脖梗，心里咂摸着：“真怪，它会站起来，还会打人！”

现在，他面临着木雕的强烈挑战。后来他经历了成百上千次战斗，屡克强敌。谁会相信，他指挥的头一仗是对一个没有生命的木偶，而且，在一定的意义上说，这一仗关系着他童年起步时的命运。砸泥胎，扫神鬼，他是带头的孩子王，是在乡苏维埃叔叔伯伯面前立下了军令状的，打菩萨这股风把他卷到缀着镰刀斧头的旗帜下。他原想砸烂泥巴捏的、木头雕的偶像易如反掌，何曾想一上来就碰到硬钉子。

“就这么算了吗？”他心里这样说，“这不输了么？”

“还砸吗？”一个孩子问他。

“砸！”他想了想，说，“先用绳子拉！”绳子拿来了，是拴土豪的那种绳子，小指头粗细，几丈长。

他在一端结了个活套，走到庙门外。孩子们蹑手蹑脚，跟在他的身后，做好了跑的准备。他用长竹竿把绳套套在火神的脑袋上。

“拉——”

所有的小眼睛都睁圆了。一双双小脏手战战兢兢地攥住绳子，摆成了拔河的阵容。绳子拉直了。泥胎先是晃动，后是倾斜，很快离开了它高踞了几百年的宝座，随即“啪”地一声响，从供桌上摔倒在砖地上，胳膊断了，脖子歪了，一只脚转了向，积攒数百年的灰尘扬得满屋都是。

孩子们发现，供桌下面安着弹簧，通到木雕里面，木雕倒下也就把弹簧拉了出来。人一踩那弹簧，木雕里的装置就会起作用。

“鬼就在这里。”皮定均说，“修火神庙时就装上的，是怕叫花子来偷吃供品。”

火神爷变成了熊熊烈焰，一会的工夫就化成灰烬。

一个权威倒下了，另一个权威站起来。孩子们对皮定均佩服得五体投地。

几天的工夫，皮定均领着这支打菩萨的队伍席卷弟子庙、真主庙、土地庙、城隍庙。

1928年10月打菩萨的孩子王当上了六安县六区五乡童子团分队长，从打菩萨到打土豪，打坏蛋。不久，他便加入了中国共产主义青年团。