第1章 前言

我们每个人，从生下来那一刻起，就免不了被欲望这种东西或拉或推地去干一些事情。一个呱呱坠地的婴孩，眼都没睁开呢，就知道撅着小嘴儿四下里找奶头，这叫做食欲。当然婴孩的食欲还完全是一种遗传的本能，要等他长大了懂得享受美食之后才会升华为真正的文化和精神意义上的食欲。小姑娘、小小子从小耳鬓厮磨，从不知道回避、害羞，但等他们进入青春期后，见到异性便会有一种异样的感觉，怀春的情思常常令他们面颊绯红心跳加速，生理的躁动也会不时迸发，这便是性欲。造物主委实有些个道道：找食物是难事吧？他让你被食欲勾着，不得不为稻粱而谋，当然也弄些口腹之乐奖励奖励你谋食做事打拼的辛苦。生孩子是难事吧？他让你被性欲勾着，不得不行人伦之大事、周公之大礼，自然也弄些闺房之乐枕席之欢来抵消你孕育生产教养的操劳。你看，人类就这样被食与色这两个最原始的欲望推拉着繁衍进步了。

关于欲望，《现代汉语词典》里的解释是：“想得到某种东西或想达到某种目的的要求。”这里的解释虽然比较简单，但是倒也能够说明问题。人类的欲望无论怎样错综复杂、难以说清，怎样地或高雅或粗鄙或含蓄或直接，实际上都掩饰不了它的根本目的——想得到、想达到。

因此，尽管各国学者把欲望分门别类、条分缕析搞了个不亦乐乎，什么求知欲、交往欲、占有欲、领袖欲……但在我们看来，人类那林林总总的欲望只分为两种：合理的或者说是实现得了的，不合理的或者说是实现不了的。

为什么我们不能以欲望的道德属性来分类呢？道理很简单，因为欲望本无所谓善恶、对错、崇卑、邪正，是人类不同社会的不同道德标准给了欲望过于复杂的标签。其实，我们也真该给欲望正正名了。人类的进步，在很大程度上是因为欲望的推拉牵引，小到一个人、一个家庭，有了欲望才有不断向前的动力。无欲无求、无欲则刚只是一种境界而已，哪个人能够无欲？食欲不要了？性欲不要了？求知欲不要了？就算被人屡加非难的占有欲，其实也未必就那么肮脏可鄙，没有占有欲怎么去创造财富、改造社会？

我们可以服从欲望，但却不能放纵欲望。我们要优化的是我们的欲望结构。保留那些合理的、实现得了的，去除那些不合理的、实现不了的。然后加以努力，创造条件，让我们的欲望一个一个地实现。

我们应该阅尽欲望种类，剖析欲望本质，选择合理欲望，割舍无理欲望。运用一系列的手段、方法、技巧，从而达到优化欲望的目的，让欲望不再困惑你！这就是写作与出版本书的主要目的。