五体于脏腑而言，皮与肺关系最为密切，肺对应五体之皮。《素问·宣明五气》云：“肺主皮。”《素问·痿论》云：“肺主身之皮毛。”肺主皮是通过肺主气、主宣发的功能来实现的。肺气宣发，使卫气和气血津液输布到全身，以温养皮毛。《素问·六节藏象论》云：“肺者……其华在毛，其充在皮。”皮毛具有抵御外邪侵袭的屏障作用。皮毛的营养，虽然与脾胃的运化有关，但必须赖肺气的宣发，才能使精微津液达于体表而发挥作用。《素问·五脏生成》云：“肺之合皮也，其荣毛也。”肺的功能正常，皮肤得以温养，则皮毛润泽，护卫机体、抵御外邪、调节津液、维持平衡、调节体温、保持恒定、气体交换、协助呼吸等功能正常。《灵枢·本脏》云：“卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。”《灵枢·九针论》云：“一者天也。天者阳也。五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。”若肺气虚弱，其宣发卫气和输精于皮毛的生理功能减弱，则皮毛憔悴枯槁，卫表不固，抵御外邪、调节津液、调节体温、协助呼吸等功能低下，而易于感冒、咳喘、痰多等。《灵枢·五邪》云：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。”《素问·气交变大论》云：“金不及……其脏肺，其病内舍膺胁肩背，外在皮毛。”

大肠与肺相表里，其与五体的关系与肺相一致，与五体皮相对应。《灵枢·本脏》云：“肺合大肠，大肠者，皮其应。”大肠功能可反映于皮，皮也可反映大肠的状况。《灵枢·本脏》云：“肺应皮，皮厚者大肠厚，皮薄者大肠薄，皮缓腹里大者大肠大而长，皮急者大肠急而短。皮滑者大肠直，皮肉不相离者大肠结。”

皮肤位于机体表面，外邪侵袭，先及于皮肤。《素问·皮部论》云：“是故百病之始生也，必先于皮毛。”《素问·调经论》云：“寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣，卫气去，故曰虚。”外邪侵袭皮肤，皮或郁闭，或疏散，影响肺的宣降功能，产生肺气失于宣降等所致的各种症状。《素问·咳论》云：“皮毛者，肺之合也；皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。”《灵枢·百病始生》云：“是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然，故皮肤痛。”《灵枢·九宫八风》云：“风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。”《素问·痹论》云：“五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也……皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。”内传至其他脏腑、组织，而产生相应的病变。《素问·皮部论》云：“邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛色变；其入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁䐃破，毛直而败。”《灵枢·论勇》云：“黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风；青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也……黑色而皮厚肉坚，固不伤于四时之风。”所以通过外在表现，可以诊断内脏病变。《灵枢·本脏》云：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。”

皮肤对应于肺，针刺皮肤可宣散皮肤郁滞，宣散疏通肺气，治疗肺的病证。《灵枢·官针》云：“一曰半刺；半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。”刺皮术不单治疗肺本身病变所致咳嗽、气喘等病证，亦治疗肺所主的组织、器官等病证，大肠及其有关病证，我们称为肺系病证，如发热、咳嗽、气喘、痰饮、水肿、感冒、便秘、泄泻及咽喉部、鼻部、皮肤等病证，还治疗与肺相关联的其他脏腑病证。

皮毛下面叫“腠理”。腠理虽属皮毛范畴，但又属肉的范畴，介于皮毛和肉之间，而肉由脾胃所主，所以皮毛的功能，与脾胃关系密切，同时脾胃所化生的精微，通过肺的宣发输送到皮毛，以温养皮卫，保证皮毛行使正常的生理功能。脾气健运，则化源充足，皮肤润泽。《素问·经脉别论》云：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉；脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。”脾失健运，化源不足，皮肤失于濡润，则枯槁异常。

皮肤虽然由肺所主，但靠心脉运行气血来营养。心脉正常，则气血运行正常、通畅；心脉瘀阻，气血阻滞，皮肤失养，变得紫黯、粗糙，甚至出现硬结等反应物等。

心所主的络脉多行于皮肤之中，与皮肤相互融合，生理功能相互配合，病理相互影响。《灵枢·经脉》云：“诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外。”

肝藏血、调节血量，主疏泄、调节气机。皮肤的血液供应，一是靠肝藏血、血量的调节，二是靠肝主疏泄，调节气机、血液的运行。肝功能正常，则血液供应正常，皮肤得以柔润。如肝失疏泄，气机郁滞，瘀血内停，血液不达，则皮肤失养。

皮肤与脏腑有着密切的关系。皮肤状况反映脏腑的功能状态。治疗皮肤，疏通皮部郁滞，可反射性调节脏腑的功能。《黄帝内经太素》云：“善知声色形脉之候，妙识本标”“疗皮毛，能愈脏腑之病，亦疗脏腑，能除皮毛之疾……病在皮毛，疗于皮毛，病在五脏，疗于五脏……皆愈。”所以治疗皮毛可以治疗脏腑之病，治疗脏腑可以治疗皮毛疾病。临床针灸皮部，尤其镵针毛刺不但治疗肺病，还可以治疗其他脏腑疾病。

皮肤不但与脏腑肺与大肠存在着对应关系，还与肺与大肠的经脉手太阴经、手阳明经存在对应关系。手太阴经、手阳明经为其运输气血，提供营养。就经脉而言，皮与手太阴、阳明经关系最为紧密。手太阴经、手阳明经运行通畅，皮肤得以温润，则润泽光亮。如手太阴经、手阳明经运行无力或郁阻，皮肤失于濡润则枯萎。《灵枢·经脉》云：“手太阴气绝则皮毛焦。太阴者，行气温于皮毛者也。故气不荣，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去皮节；津液去皮节者，则爪枯毛折。”

皮肤除对应手太阴、阳明经外，与其他脏腑亦有着直接、间接的联系，与十二经脉也都有一定的联系。十二经脉按其循环、走行在体表各有其相应区域，划分为十二皮部。也就是说，十二皮部分属于十二经脉，处于、靠近该经脉就为该经脉的皮部。皮部除接受手太阴、阳明经营养外，还接受循行该皮部经脉的营养和支配，且生理、病理都受其影响。《素问·皮部论》云：“欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然。”

皮部不但分属十二经脉，而且可反映十二经脉状况。《素问·皮部论》云：“阳明之阳，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。心主之阴，名曰害肩，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。太阴之阴，名曰关蛰，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉者，皮之部也。”此为十二经脉镵针半刺、毛刺和刺络放血治疗的理论依据。

皮部分属于十二经脉。皮部感邪，可内传十二经络。《素问·皮部论》云：“皮者，脉之部也。邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。故皮者有分部，不与而生大病也。”而经络的病变也能反映到相应的皮部，通过皮肤的改变，可以帮助诊断经络病变。通过治疗皮部，调节人体卫气，疏通十二经经气，可治疗经络病变，既可治疗是动则病、是主脏或气血津液筋骨所生病，也可治疗经筋病证，既可治疗经络虚证，也可治疗经络实证、瘀证。《素问·阴阳应象大论》云：“善治者治皮毛。”由于手太阴经、手阳明经与皮肤有特定的对应关系，皮部治疗也以手太阴经、手阳明经效果最为明显。