脏腑学说是中医基础理论的主要部分。这个学说是从整体观念出发，认为人体内部各个脏器是由经络相连在一起的，构成一个有机的整体，五脏六腑之间互相依存，互相制约，在发生疾病时，则互相影响，互相传变。

心、肝、脾、肺、肾。

胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。

人体是一个整体，各脏腑有各自的不同特点，其间又有复杂的关系，各有分工，又互相配合。

有贮藏精气的功能。

有腐熟水谷、泌别清浊、传送糟粕的功能。

此外，还有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，其功能有异，故另分一类，称为“奇恒之腑”。

心是人体生命活动的主导，在脏腑中居为首位，故说“心为五脏六腑之主”。

心主管精神、意识、思维活动。相当于高级神经活动。如心功能正常则精神振作、神志清楚，如其功能发生了障碍则出现痛症、心悸、惊恐、健忘、失眠、发狂、喜笑不休、昏迷、谵语。

血脉相连，血液在血管中循环都靠心气（功能）的推动。心气的强弱直接影响血的运行，从脉搏上就反映为细弱无力、脉来不均、脉律不整（促、结、代脉）等。

因为面部和舌体的血脉分布最为丰富，故心的功能正常与否从面和舌都能反映出来。正常情况为面红润有光，舌淡红；不正常的包括心气不足，循环不畅，面色 白或青紫无光，舌紫黯无华；心火过旺则舌尖红赤、口舌生疮；痰迷心窍时，可见舌强不语，故说“舌为心之苗”。

因“汗为心之液”，患者因某种原因出汗过多则损害了心阳，严重则为“大汗亡阳”出现危重现象。

心包又叫心包络，中医认为心包在心的外面，有保卫心脏的作用，外界的一切邪气侵犯则先侵心包。

小肠是接受胃输送来的饮食物，再行消化、分清浊。清指食物的精华（水谷之精）被小肠吸收，运送于脾。浊指饮食物的糟粕、废物，分别输送到大肠和膀胱，如小肠有病可以出现营养吸收不好和小便异常的变化。

心与小肠是通过经络的关系联系在一起的，如心火旺不但出现口舌生疮、舌尖红痛，还出现小便赤，甚至出现尿血的现象，这叫“心移热于小肠”。

中医所讲的心，从生理病理上看，基本上包括西医讲的心脏和部分中枢神经和自主神经系统的功能。

（1）肝主疏泄：肝有升发（疏）透泄的作用，主管全身的气机舒畅条达。若肝失调达，疏泄失常，气机不畅，可引起多种症状。例如肝气郁结出现易怒，头晕痛、胸胁胀痛、月经不调等；若肝气升发太过，便出现肝阳上越，头痛头晕；若肝阳上亢化火，则头痛剧烈、眼痛眼红、耳鸣耳聋；若肝阳极而化火生风，可出现中风；若肝气升发不足则出现眩晕、失眠、易惊、精神恍惚。

（2）主藏血：肝有贮藏血液和调节血量的功能。活动时，肝贮藏之血液就供给各个组织，休息时血又归于肝脏，藏血的另一个含义就是防止出血，若藏血发生障碍就可以发生出血，如吐血、衄血等。

（3）肝开窍于目，肝与眼有密切的关系。肝病可影响眼睛，肝虚可以使视力模糊、夜盲；肝火上炎可致目赤痛。

（4）主筋，其华在爪。肝主管全身筋的活动，支配全身肌肉关节的运动。筋是靠肝来营养。如肝血不足则筋失所养，可出现筋痛、麻木、屈伸困难、痉挛；如肝风内动则抽搐；“爪为筋之余”，如肝血充足则指甲红润，肝血不足则指甲枯槁，变薄变软。

胆为六腑之一，其功能与各腑有异，故亦为“奇恒之腑”之一。

胆的作用是贮藏胆汁。胆汁是清净的液体，故胆又叫“中清之腑”。胆病的主要表现包括胁痛、黄疸、口苦、呕吐苦水。

肝胆联系密切，所以治疗时常需要肝胆同治。

肝胆的功能主要指西医肝、胆和一部分中枢神经、自主神经、运动系统、血液系统以及视觉器官的功能和疾病。

脾主管食物的消化、吸收、运输，饮食入胃经初步消化后，再由脾主持进一步消化，并将所产生的精微（营养）物质吸收，输布到全身各部。脾还能运化水湿，与肺、肾共同维持体内水液的平衡。脾之运化功能良好，则吸收代谢正常，气血旺盛，精力充沛，如脾虚则运化失常，则消化不良，食欲不振，腹胀便溏；此外，脾功能失常还会出现水液运化失调的症状，出现水肿、痰饮。

脾有统摄全身血液的功能。如脾虚统血失职，使“血不循经”，引起各种出血，如吐血、衄血、崩漏、便血等症，也可以致生化血液的功能降低以致贫血。

脾能正常地运化水谷精微，滋养全身，则食欲旺盛、肌肉丰满健壮、四肢有力、口唇红润；相反，则食欲不振，肌肉消瘦、四肢无力、唇淡白、萎黄无华。

胃的主要功能是受纳水谷，进一步腐熟水谷，称“胃为水谷之海”。胃之功能失常，则出现胀满、上腹痛、食欲不振、恶心呕吐。

脾与胃是表里关系，胃主受纳，脾主运化，共同完成消化吸收和运输营养的任务。脾胃在人体内处于很重要的地位，在中医上认为“有胃气则生，无胃气则死”，又说“脾为后天之本”，但脾气主升，喜燥恶湿；胃气主降，喜润恶燥，两者相反相成，这样胃气下行利于消化，脾气上行可以将精微上输送于肺，再向各种组织输送。如果胃气上逆则恶心呕吐、嗳气呃逆；脾气下陷（中气下陷）则少气懒言、久泻脱肛、子宫脱垂、胃下垂等内脏下垂现象。

中医所讲的脾胃，胃与西医的看法大致相同，但对脾的看法则与西医差别很大。

一是指肺司呼吸，进行气体交换，以维持人体生命活动的功能；二是指“肺朝百脉”，参与血液循环，将水谷精微输布于全身的功能。如肺的功能发生障碍则出现咳嗽、气喘、乏力、语言低弱等症状。

肺气以清肃下降为顺，如上逆则为病。人体水液的运行除脾的运化转输，还要靠肺的肃降功能。如肺失肃降就会影响水液代谢，导致小便不利、水肿，故有“肺为水之上源”之说，在治疗水肿患者要加上开肺气的药物。

皮毛就是人体最外的一层，也叫“卫”。外感风寒先侵犯皮毛，如肺卫之气充盛则不易受外邪入侵；如外卫功能不健，则皮毛不固易受邪。

如肺有病变就出现鼻塞、流涕、鼻翼煽动。

大肠主要是传送糟粕，排泄大便。大肠的一般病症表现为大便燥结、腹痛泄泻、下痢等。

肺与大肠在治疗上关系很密切，故治疗大便燥结时除用通便药，还要加上开肺气药物；而肺热壅盛气喘，常常要加通下药。肺与大肠功能与西医基本相同，中医的肺还有参与血液循环和水液代谢的功能。

（1）主藏精：肾藏精的含义可以分为两类：一是藏生殖之精，主管人的生育繁殖；二是藏五脏六腑之精，就是主管人体的生长、发育。在临床上，肾病多为虚证，生殖系统和内分泌系统的疾病多以补肾为主治疗。

（2）主水：肾是调节水的主要器官，肾有水脏之称。主管水的代谢。

（3）主骨、生骨髓、通脑：肾藏精，精生髓，髓通脑。按这样的规律来看，如肾气充足，则骨骼健壮有力，头脑聪灵，否则就会有骨弱无力，行动不便，头晕健忘，精神不振。因为牙齿是骨之余，所以肾虚弱的人也有牙齿松动脱落的现象。

（4）主命门之火：肾是水脏，又有命门之火，一火一水即是一阴一阳，如肾阴、肾阳平衡则为正常，如肾阳（命门之火）衰弱则出现阳痿早泄，肾阳不能温脾出现鸡鸣泄和久泻，如命门火旺则出现梦遗，精神亢进。因为肾火是保持人体活动功能和生殖的主要动力，故叫命门之火。

（5）主纳气：呼吸由肺所主，但需要肾的协调。肾能帮助肺的呼吸和降气，这就叫肾主纳气，如不纳气则气喘，呼多吸少。

（6）肾上开窍于耳，下开窍于二阴。

（7）其华在发。

膀胱有贮尿排尿的功能，病理表现为尿频、尿痛、尿闭等。

肾与膀胱是表里关系，完成泌尿生殖等功能。

三焦是中医六腑之一，按其作用来讲是：上焦指心肺，中焦指脾胃，下焦指肝肾。中医认为，上焦如雾，即主管氧气和营养物质，中焦如沤，即主管腐熟消化，下焦如渎，即主管排泄的作用。

三焦的功能指的是体内某几个脏腑的功能的综合。

各脏有各脏的不同作用，但完成整体生活的功能都是相互协调，不可分开的，如心、肺可以共同完成血液循环，像心肾、心脾、肝肾、心肝、肝脾等都是密切联系的，在治疗中不可单治一脏，这也是中医理论的独特之处。中医认为“人是一小天”，以人比作一个宇宙的关系，就是说明人体活动是缺一不可的，这就是“整体观念”。