二、五行

五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，是一种朴素的普通系统论，关于五行学说的来源有五方说、五材说、五季说等，其中五材说认为，宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质组成的，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。中医学把五行学说应用于医学领域，以系统结构观点来观察人体，阐述人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与自然界环境的统一。

1. 五行的基本概念

五行，是指木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化，是五种动态的相互作用。五行的概念，不是单单只表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，是一种抽象的概念。

中医学的五行，是中国古代哲学中的五行范畴与中医学相结合的产物。中医学对五行的概念赋予了阴阳的含义，中医学的五行学说认为木、火、土、金、水乃至自然界的万事万物都是由阴阳的矛盾运动所产生。阴阳的运动变化又可以通过在天之六气（风、寒、暑、湿、燥、火）和在地之五行（木、火、土、金、水）反映出来。中医学的五行概念，主要是说明人体结构的各个部分是一个有机整体，同时人体与外界环境也是一个有机整体。五行与五脏、五体、五官、五方有对应关系。

2. 五行学说的基本内容

五行学说是指导中医传统运动养生的重要理论。

（1）按照五行学说，对事物属性的五行分类

五行的特性是古人在长期生活和生产实践中，在对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念。

“木曰曲直”：木具有生长、能曲能伸、升发的特性，对应人体肝的生理功能。

“火曰炎上”：火具有发热、温暖、向上的特性，对应人体心的生理功能。

“土爰稼穑”：土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母，对应人体脾的生理功能。

“金曰从革”：金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性，对应人体肺的生理功能。

“水曰润下”：水具有滋润、就下、闭藏的特性，对应人体肾的生理功能。

（2）五行的调节机制

五行的正常调节机制为相生、相克。

相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。五行相克的次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

3. 五行学说在中医传统运动养生中的运用

在中国传统的运动养生功法里，有一部分也是以五行学说为基础，根据人体五行养生学说，结合历代古籍功法并经实践整理而成的，体现了丰富的五行学说思想。根据五脏配五行的原理，经过正确的方法专门锻炼人体五脏，以求达到平衡人体阴阳健康长寿的目的。如传统功法中的五禽戏，有五禽配五脏之说。虎戏主肝属木，能疏理肝气，舒筋活络；鹿戏主肾属水，能益气补肾，壮腰健骨；熊戏主脾属土，能调整脾胃，充实四肢；猿戏主心属火，能养心补脑，开心益智；鸟戏主肺属金，能补肺宽胸，润畅气机。又如六字诀中，根据五脏配五音的原理，通过六种字的吐字发音来调节脏腑生理功能，以达到养生保健及治病的目的。再如形意拳，其基本拳法可根据五行学说分为木、火、土、金、水五种性质，同时与肝、心、脾、肺、肾五脏相对应，体现了五行思想的内涵。