做到静，才能把握住动

（明）吕坤

违犯了法律，也许还能四处逃避；若是触犯了天理，就没有安身之处了，就连自己的良心也不会放过自己的罪过；因此，君子畏惧天理远远超过害怕法律。

有人问：‘鸡叫就起床，还没做事又怎么行善呢？”程子说：“只要心中有所敬畏就是行善。”我以为：只有圣人在未遇到什么事的时候才不会思虑。一般人刚躺下就会有所思考，或是想起以前做过的事，或是考虑明天要做的事。因为这个时候更容易控制自己的欲念；更容易清醒理智地剖析自己。因此说摒弃邪恶须从细微处开始，保持仁爱和善须从内心做起。眼睛如果昏花，那么看一切事物都是虚幻模糊的；耳朵如果有“嗡嗡”作响的毛病，那么听到的一切都是不真实的。心中如果有顾虑与牵挂，那么处理一切事务时所产生的意识和判断也都是虚幻的。因此，人的心境能达到虚无的境地是最可贵的。

遗忘是没有留心的原因，拔苗助长刻意人为是过于留心的原因，人心应当从容自在，在真实虚无间来去自由。

“静”这个字，每时每刻都需要。一旦没有就会混乱。门每天不停地关和开，而户枢却经常保持不动；美丽与丑陋的容貌每天在镜子面前晃动，而镜子始终保持宁静；人们天天忙于种种应酬，而心灵却静如止水。只有做到了“静”，才能把握住“动”。如果随波逐流，人动我动，所做之事就一定不会有什么结果。即使在睡觉时，如果不保持宁静的心，所做的梦也一定会胡乱荒诞。

如果把自己的意念沉静下来，还有什么真理不可以得到呢？如果把自己的志气振奋起来，又有什么事情干不好呢？如今的学者们，只用一个浮躁的心理去观察事物，用一种萎靡不振的心态去从事他的事业，只能糊里糊涂地虚度一生。

心平气和这四个字说起来很容易，如果没有一定涵养却是做不到的。最重要的就是要消除火性。火性消除后万物就会变得清晰明了，万事各得其理。水性清纯透明而火性昏躁，所以静的属性是水，动的属性则是火。因此病人一旦发火就会狂躁不安，待他清醒安定后，一点也不记得病中的情形。之所以能够清醒安定，是因为水澄清了，火熄灭了。所以人没有火性就无法生存，然而没有火性也不会死亡；干事情没有风风火火的干劲就不能成功，而没有火性也不会失败。惟有君子善于处理火性，所以身心安定泰然，德业滋长。

当一个人能够去怨恨别人、能够对人发怒、能够为自己辩白、能够对人倾诉、能够表达高兴或惊讶的时候，他却依然保持平和宁静的心境，这需要多么深的涵养才能办得到啊！自身的长处要掩藏几分，这叫做用含蓄来培养自己的深厚德性；别人的缺点要替他掩饰几分，这叫做浑朴厚道，用其培养自己宽大的胸怀。

宁静忍耐，是思考事情的最佳方法。安稳周详，是处理事情的最好方法。谦虚忍让，是保全自身的最佳办法。把那些富贵、贫贱、生与死以及人生坎坷置之度外，是修心养性的最好方法。

心在思考问题时，要看得出春天并不是繁花似锦，夏日并非凉风舒畅，秋天并不是寂寞冷落，冬季并不是万物凋零，这样才会达到自己最好的心境。