在错误的道路上坚持，毫无意义

我们都知道，执着是一种良好的品质，是认准了一个目标一心一意地坚持执行，无论在前进中遇到任何的障碍，都决不后退，努力再努力，直至目标实现，因此，执着被人们公认为一种美德。然而，过分执着就变成了固执，这是一种弊病。固执的人之所以固执，是因为他们对于自己要做的事心存执念，他们认准了目标后便不再回头，撞了南墙也不改变初衷，直至精疲力竭。因此，有时候，要想重新审视自己的行为，就必须首先放下那些无谓的执念。在《郁离子》里有这样一个故事：

一个年轻人在路上碰到了一位老者，这位老者正坐在路旁哭泣。这个年轻人感到有点好奇，于是上前询问：“老人家，您为什么这么悲伤啊？”

老人抬头看了他一下，回答道：“我的命真苦啊！我年少时，当权的皇帝喜欢与武者交往，于是我便拜了一位武者为师，可待我学成之后，那位喜用武者的皇帝已经驾崩了。新上任的皇帝喜欢文士，于是我又拜了一个秀才为师。待我学成后，新任国王却又喜欢年少者为师，而我那时已两鬓斑白。就这样，我最后一事无成。现在我走在街上，忽然想起了这些经历，所以才在此痛哭啊！”

这位老者文武俱通，不可不谓人才，但他不懂得放下，因此到最后一事无成。事实上，人的生命毕竟是有限的，有时候，我们对于某些目标的构想也都是幻想，是不可能实现的，如果你把你毕生的时间都花在了坚持那些无谓的执念上，那么，当你年迈之时，只能悔之晚矣。只有学会放下那些执念，你才可能拥有充实的人生，不后悔自己的生命。

老鼠钻到牛角尖里去了，它不但不往回跑，还拼命往里钻。

牛角对它说：“朋友，请退出去，你越往里钻，路越狭窄，且前面也没有出路。”

老鼠生气地说：“哼！我是百折不回的英雄，只会前进，决不后退的！”

牛角无耐地说：“可是你的路走错了啊！”

老鼠还是固执地坚持自己的意见：“谢谢你，我这一生从来就是钻洞过日子的，怎么会错呢？”

不久，这位“英雄”便活活闷死在牛角尖里了。

故事中的小老鼠，因为自己的执念，最终死于牛角之中。

其实，生活中的我们也应该想一想，我们是否也心怀执念而让自己钻入了死胡同。坚持多一点就变成了执着，执着再多一点就变成了固执。人应该执着，但不应该错误地坚持一种想法，有时候，你可能没意识到的是，你坚持的想法是虚妄的。因此，我们应当学会放下，找到新的出路，重新审视自己的生活。

王杰在《英雄记钞》中曾经记载过这样一个故事：诸葛亮、徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。三人都想将所读之书背熟，这势必会费许多时间，而孔明是很高明的，他舍去了精细的内容，只观大略，于是有了天文地理无所不精的本事。可见，放下，有时可以拿起更多。

鲁迅少年时求知欲很强，读了好多书，后又学医，但最终弃医从文。血腥的事实让他明白，学医可以治有限的人的生命，却救不了全中国大多数人麻木的心灵。他果断放弃医学，挥舞一支既可当匕首又可当投枪的大笔，解剖“国民性”；对着铁屋子，呐喊复呐喊，鼓舞了无数热血青年。可见，放下一些次要的，可以拿起更好的。

由此可见，我们在生活中应当学会经常放下，只有这样，我们才能在不断的放下中成长而取得进步。

而那些心怀执念的人似乎总是比较爱认死理，他们非常在乎、介意自己的想法与看法，或自己的立场、态度以及身份；只要是与自己相关的一切，乃至于任何观念，他们都很在乎。古往今来，那些太过执着的人往往就因为不愿放下那些所谓的执念而让自己陷入死胡同中，比如，刘备固执于为关羽报仇，不愿听众将劝告，以举国之兵伐吴，终大败而归，身死于白帝庙；宋江固执于接受招安，时机不对，葬送了农民起义；马谡不听王平劝谏，固执己见，痛失街亭。

可见，在我们的人生中，执着固然是可取的，但绝不可固执。比如，那些已经被得知或者求证、已经板上钉钉儿的不可能成为现实的目标，你就必须果断地放弃；在现实世界中完全不能被应用的目标，你也必须理智地放弃；权衡利弊之下，得出的结论是完全没有必要实施的目标，你也必须放下……