第5章 里仁第四

4-1

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

【辜译】

孔子说：“乡邻之间蕴含的高尚美德，能够营造品德高尚的生活。一个人在选择住处的时候，如果不选择道德高尚的地方，这样的人就不是聪明人。”

4-2

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【辜译】

孔子说：“缺乏高尚品德的人不能长久忍受生活的贫困和不幸，也不能享受持久的荣华富贵。品德高尚的人在家也具有高尚的品德，聪明人会发现做一个品德高尚的人是非常有利的。”

4-3

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

【辜译】

孔子说：“只有拥有高尚品德的人，才懂得如何爱憎分明。”

4-4

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【辜译】

孔子说：“如果你专心专意于提高自己的道德修养，就会远离邪恶。”

4-5

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【辜译】

孔子说：“荣华富贵是每个人追求的目标，但如果为了得到荣华富贵而拒绝承担责任，我宁肯放弃这样的目标；贫穷卑微的生活是人们都厌恶的，但是如果不背离责任就无法摆脱贫困的生活，我宁愿不摆脱这样的生活。智者如果失去了高尚的品德，就不配称为智者。智者在生活中每时每刻从未忽视道德的规范，即便是异常忙碌，遇到艰难险阻，也总是坚守高尚的品德。”

4-6

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

【辜译】

孔子说：“现在我还没有看到真正热爱品德高尚生活的人，或者看到真正憎恶不道德生活的人。真正热爱品德高尚生活的人，会把高尚的品德看得高于一切；而真正憎恶不道德生活的人，在日常生活中不会允许任何不道德的事情影响他，那么他就会成为一个品德高尚的人。无论如何，如果有人真的想让自己过一天品德高尚的生活，我相信他会发现自己有足够的力量这么做。但我至少到现在还没有听说过这样的事情。”

4-7

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

【辜译】

孔子说：“人们的错误都具有各自的性格特征。通过观察一个人所犯的错误，就可以判断这个人的道德品质。”

4-8

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【辜译】

孔子说：“当一个人在早晨学到了知识，那么在太阳下山前死去，也可能是非常知足的事情。”

4-9

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

【辜译】

孔子说：“如果一个人立志于刻苦学习，但是又以吃不饱穿不暖为羞耻，同这样的人交谈是毫无用处的。”

4-10

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

【辜译】

孔子说：“聪明人在对社会做出评判时，不会有任何嗜好或偏见，而总是站在正确的一边。”

4-11

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

【辜译】

孔子说：“聪明人看重的是人的道德价值观，愚人看重的只是人的社会地位。*聪明人渴望公平公正，而愚人只想得到利益恩惠。”

［*我冒昧地认为，在这句话中有一处非常明显的书写错误，“上”（土）表示职位，这个字到目前为止从未被中国学者发现。在古汉语中，这两个词的意思是完全相同的，因此出现书写错误是正常的。］

4-12

子曰：“放于利而行，多怨。”

【辜译】

孔子说：“如果你总是只考虑个人得失，那么肯定会树立很多敌人。”

4-13

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

【辜译】

孔子说：“如果统治者能用发自内心的优雅举止和谦恭品德来统治国家，那么管理国家事务也就不存在困难。但是如果统治者缺乏优雅的举止和谦恭的品德，而仅仅依靠繁杂的礼节和规矩，对他又有什么用呢？”

4-14

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

【辜译】

孔子说：“不要总是考虑做官的问题，应当考虑如何才能胜任自己的工作。不要总是去想自己不被人所知，而是要通过努力做事来赢得好的声誉。”

4-15

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【辜译】

孔子对一位学生（曾参）说：“有一条原则始终贯穿于我的生活和教学生涯中。”学生（曾参）回答：“我也是这么想的。”

过了一会儿，孔子离开了，其他学生就问之前和孔子说话的学生（曾参）：“刚才老师和你说的话是什么意思？”这位学生（曾参）回答：“贯穿于老师整个生活和教学生涯的原则，可以用两个词来概括：严谨认真，宽容博爱。”

4-16

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【辜译】

孔子说：“聪明人看待问题时会关注什么是正确的，而愚人只会关注如何对他自己有利。”*

［*阿查立爵士①是这么翻译这句话的：The gentleman regards what is right, the cad regards what will pay.（绅士看重的是什么是正确的，而流氓考虑的是能得到多少）。］

注释

①阿查立爵士（Chaloner Alabaster,1838-1898），英国外交官，共济会会员。生于英国伯恩茅斯，曾就读于伦敦国王学院。1855年作为使馆翻译学生前往中国。1858年第二次鸦片战争期间，曾奉英国当局命令，押送两广总督叶名琛前往印度。1869-1891年多次出任驻华大使。1892年退休，并获骑士爵位。

4-17

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【辜译】

孔子说：“当我们遇到值得学习的人，就应该思考如何与他们齐头并进。当我们遇到不如自己的人，就应该反省，并找出我们身上是否有和他们相同的缺点。”

4-18

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

【辜译】

孔子说：“儿子在侍奉父母的时候，不应该责备父母。但是如果非得这样做的话，而父母又不愿听从，那么也不该不尊重父母，或对他们的要求置之不理。无论父母给儿子带来多大麻烦，儿子也应当绝不抱怨。”

4-19

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

【辜译】

孔子说：“如果父母在世，儿子就不该远离家乡；如果要去远方，应告诉父母要去什么地方。”

4-20

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【辜译】

孔子说：“当父亲去世三年后，儿子在其有生之年不改变父亲的处事原则，这样的儿子可以称为孝子。”

4-21

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

【辜译】

孔子说：“子女应当总是把父母的年龄牢记在心，一方面是为了感恩，一方面是为父母年老而担心。”

4-22

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

【辜译】

孔子说：“古代的人之所以保持沉默，是因为他们害怕说到却做不到。”

4-23

子曰：“以约失之者鲜矣。”

【辜译】

孔子说：“没有欲望的人*很少犯错误。”

［*或许这样翻译更好：He who confines his sphere（能够控制自己欲望的人）。

“一般来说，你会发现，对于乡村而言，懂得经营的人要比城镇的人少得多；而小城镇里面懂得经营的人又比大城镇的少得多。为什么呢？这是因为人们受到了条件的限制。”——歌德］

4-24

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

【辜译】

孔子说：“聪明人应当说话要谨慎，而行动要敏捷。”

4-25

子曰：“德不孤，必有邻。”

【辜译】

孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他在一起。”

4-26

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【辜译】

孔子的一位学生（子游）说：“在事奉国君的时候，如果不停地指出国君的错误，必定会让自己遭到羞辱；如果以同样的方式对待朋友，必定会导致同朋友疏远。”