崖壁画——左江边上的红色灵魂

桂西南有条江，叫左江。

如果说，发源于越南北部的两条支流——水口河和平而河可作为上游的话，那么，在它们分别流经广西龙州、凭祥，于龙州县城汇合后，往东北再流经崇左、扶绥至南宁的这一河段，始称左江。

左江与其他河流并没有什么不同。两岸青山叠翠，林木簇拥；江面渔舟穿梭，白云留影。这是一般江河常见的情景。

但要真正描写出左江的神韵就并非如此简单。因为，左江流域沿岸多处的石崖上，刻画着无数个红色的灵魂。它们以舞者的姿态，临江迎风，舞蹈了2000多年，左江也因为有它们的相伴，而更加风姿绰约。

那是崖壁画。

在左江及其支流明江的200多公里流域上，凭祥、龙州、宁明、大新、天等、崇左、扶绥等县市的河段，至今已发现了180多处280多个组画。这是壮族先民骆越人在战国至两汉时期画上去的。可以说，这是壮族最早的绘画艺术。而这种艺术专门在河岸的石山崖上表现，且规模之大，中国少有，世界罕见。

广西属喀斯特地形，是典型的山区。山峰高尖，崖壁陡峭，腹部常露出刀削般的平面，不长草木，且呈灰白色，的确方便涂写。但不知为何，我们的壮族先人就喜欢选在沿岸的石崖上画上这些画。这些画，多是夸张变形的大小不一的赭色人像以及一些动物像。人像皆腰挂佩刀，手持利剑，头带羽翎，一律裸身。有的以弓马步半蹲站立，双手弯肘上扬，做蛙形舞姿；有的骑在神犬上，做奔驰状。他们的身边，簇拥着欢乐的人群。人群里有敲铜鼓的，打锣的，狂舞的。看得出，这是在举行一次祭祀活动，或是在欢庆一个节日，或是在庆祝一次战争的胜利。他们忘乎所以，他们狂情放浪。他们就面对着江河，以不变的姿态，表演了2000多年，从不落幕。江面呼啸的风和缓缓的流水声，就是给予他们的长年掌声。当然，我们这些后人更是他们最虔诚的观众。

也许，壮族先人早就意料到，他们的后人会常常沿江驾舟，于是才有意把这些画面留在沿岸的石崖上，作为永恒的风景，让后人注目，让后人知道千年前所发生的故事。

左江流域的崖壁画规模大小不一。有的仅有几个人物像，有的多达几百个甚至上千个，画面非常恢宏。左江支流明江的花山崖壁画最具震撼力。

明江大部分河段流经宁明县，河床略小，故看上去要比左江清瘦，也显得文静。纤细的河面，绿水微澜。两岸翠竹尤多，微风掠过，枝叶摇曳，如女子动人的腰肢。从宁明县城乘船北去10多公里，在北岸，有一座山，叫岜莱（壮语，绘有花纹图案的山，汉译为花山），其腹部仿佛被神人用斧子深深削去了一大块，露出灰白色的岩层。世界罕见的一幅崖壁画就镶在上面！

这幅画，高约40米，宽200多米，离水面约20米。上面的人像、狗、铜鼓等图形，看得清和看不清的，一共有1300多个，场面宏大，气势逼人。这些物象，都是用一种赭色的颜料所画。这种颜料是由多种矿物质配制而成的，虽久经风雨烈日，已渐渐暗淡，失去光泽，但却蕴藏着一种“往事凄迷风雨疾，新愁黯淡江河下”、“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间”的沧桑感。站在山下观瞻，心会跳得急促，血会流得热烈，呼吸会听得到喘息！因为，我们面对的是经历了2000多年时光的灵魂啊，而且是红色的灵魂！而如今它们仍以活力十足的目光与我们对视，我们能不惊怵吗？

至今，我们还无法知道，2000多年前的壮族先人，是如何借助物体攀缘到陡峭的崖壁上将这些图画画上去的。我们也无法知道，这些图画从春秋战国时期开始画，一直延续到西汉，时间长达六七百年，涉及的河段有200多公里，是什么精神能让他们坚持画下去？

幸好，正因为壮族先人那种无法解释的坚持，才使得左江流域是如此与众不同；更庆幸的是，这些红色的灵魂在穿越2000多年的岁月隧道中，尽管忍受着无比的寂寞和孤独，但它们的心灵始终能与后人对接，让后人的血管里能永远流动着祖先的血液。

现旅居美国的著名画家周氏兄弟周少立、周少宁（周山作、周大荒系艺名），壮族人，出生于广西武鸣县，自幼习画。1980年初，他们突然得到花山崖壁画的启迪，两人便回到周少立曾经插过队的宁明县，来到明江，乘上竹筏，沿河漂流，攀上崖壁，对所有崖壁画进行临摹速写。所到之处，风餐露宿。三年后，周氏兄弟以油画形式，以写意与抽象的现代艺术手法，创作出了4000多幅崖壁画。1985年2月，幸得中央工艺美术学院院长张仃先生青睐，得以在中国美术馆举办了花山崖壁画艺术展览，轰动全国。正是他们的作品，一下子让全世界知道了花山崖壁画，知道了2000多年前的壮族绘画艺术。

周氏兄弟的成功源于花山崖壁画的灵感，更源于他们所秉承的壮族人所特有的坚韧的秉性。正如作家北岛先生对他们所评价的：“恐怕与他们的少数民族的血液有关。与‘大汉族’文明过度成熟后的衰败相比，少数民族仍保持其率真、骁勇、富于创造性的生命力。所谓的内在力，也许正是来自这血缘的召唤……”

事实上，左江上的那些红色的灵魂，召唤的不仅仅是周氏兄弟，而是所有的壮族人。

这是左江崖壁画的意义所在。