第一章 三皇五帝

黄帝的故事

“三皇五帝”，是一个历史时期的总称，是中国原始社会的两段历史时期。“三皇时代”是“以石为兵”的新石器时代，是中华文明的萌芽发展期，同时也是神话时代，即传说中的神统治人类。

“五帝时代”，则是指约公元前3076年到约公元前2029年这一历史时期。

关于“三皇”，历来看法不一，人们普遍将伏羲、神农、黄帝当作中国最早的三位帝王，即“三皇”。

下面，我们就来看一看人文初祖——黄帝的故事。

黄帝战蚩尤

黄帝的父族是远古的有熊氏。传说，他是这个氏族部落首领的儿子，一生下来就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时特别聪明机敏，长大后更是诚实勤奋，成年后见闻广博，几乎能知晓万事万物。

二十岁的时候，他继承了父亲的首领之位，成为氏族首领。因为他发明了一种称之为轩冕的车驾，后世也称他为“轩辕氏”。

在黄帝的带领下，有熊氏的势力从姬水向东迅速发展，最终统一了周围的六个部落，占领了中原地区，组成了以熊罴（pí）、貔貅（pí xiū）、（chū）虎为图腾的大家族。而太行山以西的炎帝部落和东方的蚩尤部落，则是与其旗鼓相当的两股势力。

蚩尤是南方九黎族的君主，是一个好战且善战的人，号称“战神”。他统率的部队作战非常勇猛，在和炎帝争夺黄河下游地区的过程中屡次大败炎帝的部队。频频败北的炎帝无奈之下向黄帝求助。于是，心存统一中原念头的黄帝和炎帝的军队组成了联军，与蚩尤大军在涿（zhuō）鹿一带（今河北张家口涿鹿附近）对峙。

面对庞大的炎黄联军，能征善战的蚩尤不但积极寻求外援，找来了苗族人和夸父的军队助战，而且巧妙地利用阴雨天气，屡次偷袭炎黄联军。炎黄联军因为蚩尤的频繁偷袭吃了不少亏，士气低迷。

面对不利的战局，黄帝主动避其锋芒，在敌方骄气正盛之时精心部署，最终将蚩尤的军队包围。最后，黄帝大获全胜，蚩尤则落了个兵败被杀的下场。

据说，黄帝战胜蚩尤后，率兵进入九黎地区，接着率众在泰山之巅会盟，举行隆重的封禅仪式，告祭天地。各部落拥立他为“天子”，尊称他为“黄帝”。

可以说，涿鹿之战让中原地区得以安定下来，人口的繁衍和生产力的发展也获得了稳定的环境。自此，华夏民族才得以不断繁衍、壮大。

炎黄之战

黄帝打败蚩尤后，天下基本稳定，原始农业得到发展，社会经济也繁荣起来。但是，所谓“一山不容二虎”，为争夺“天下之主”的名位，黄帝和炎帝在阪泉（为蒲阪与桑泉地域的合称，在今山西省运城西部与南部，是古代中国重要的战略资源——盐的出产地）展开了一场恶战。

炎帝虽然没有黄帝那样凶猛的军队，但他在民间颇有盛名。例如，他曾亲尝百草，用草药为百姓治病，被称为医药的先祖；他还发明了“刀耕火种”的耕作技术，创造了两种翻土农具，教部落人民垦荒种植粮食作物，被尊为农业的始祖；他还领导部落民众制造出了陶器和炊具等。

战争开始后，黄帝以统帅的身份，手持大纛（dào，军旗），率领着自己的军队对炎帝的军队列阵相迎。炎帝则趁黄帝没有防范之际先发制人，以火围攻轩辕城。双方打得不可开交。但黄帝并不想取炎帝的性命，因为他很需要炎帝的帮助。

为此，当黄帝率兵将炎帝赶回阪泉之后，并没有伤害炎帝的性命。甚至为了让炎帝心服口服，黄帝与炎帝在阪泉河谷中摆开了阵势。最终炎帝一败涂地，被黄帝活捉。炎帝输得心服口服，从此真正臣服于黄帝。双方结成联盟，确立了黄帝的领导地位，建立了一种新的部落联合制度。

名篇精选

轩辕之时，神农氏世[1]衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓[2]，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈[3]，以征不享[4]，诸侯咸来宾从[5]。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵[6]，治五气[7]，艺五种[8]，抚万民，度四方[9]，教熊罴貔貅 虎[10]，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。

——《史记·五帝本纪》

【注释】

[1]世：后嗣，后代。[2]暴虐：侵害，侵侮。百姓：指贵族、百官。百姓在战国以前是对贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓。[3]习：演习、操练。干戈：古代兵器，指战争。[4]不享：指不来朝拜的诸侯。诸侯向天子进贡朝拜叫享。[5]咸：全，都。宾从：归顺，归从。[6]修德：修养德行。振兵：整顿军队。[7]五气：五行之气。古代把五行和四时相配：春为木，夏为火，季夏（夏季的第三个月，即阴历六月）为土，秋为金，冬为水。“治五气”是指研究四时节气变化。[8]艺：种植。五种：指黍、稷、稻、麦、菽等谷物。[9]度四方：指丈量四方土地，加以规划。度，量长短。[10]熊罴，貔貅， 虎：都是猛兽名，均为上古不同氏族的图腾。

【译文】

轩辕氏的时代，神农氏的后代已经衰败，各部族间互相攻战，残害百姓，神农氏没有足够力量征讨他们。轩辕部族便习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归服。蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人敢去征讨他。炎帝对待诸侯也非常残暴，于是诸侯都归服轩辕氏。轩辕氏修养德行，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊罴、貔貅、 虎等猛兽，与炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，并如愿得胜。此时蚩尤发动叛乱，不听从轩辕氏之命。于是轩辕氏征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕氏为天子，取代了此前的神农氏，这就是黄帝。

【词句撷英】

1．轩辕：指黄帝。

2．修德振兵：修养德行，整顿军队。后指统治者或管理者，严于律己，严明军纪。

尧舜禹的统治

五帝时代，中国历史由“神治”转为“人治”，与之相伴的是政治上的争霸。在这段历史之上，伴随着英雄时代的到来，三个重要的名字——“尧”“舜”“禹”和一个重要的名词——“禅让制”出现在中国历史舞台上。

爱民如子的尧帝

尧，是中国上古时期方国联盟的首领，也是“五帝”之一（上古时代五位部落首领或部落联盟首领。即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）。他是帝喾（kù）的儿子，品德高尚、学识渊博。除此此外，尧还是一个聪明却不骄横的领导，他虽身份高贵，却从不傲慢地对待身边的人。他经常穿着黑色的衣服，戴着黄色的帽子，乘白马拉着红色的车驾出行。正由于他本人的这种高贵品行，部众都心悦诚服地服从于他。

尧在位时，生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿着用葛藤织就的粗布衣。他对百姓充满了仁爱之心，关心百姓疾苦，想百姓之所想，急百姓之所急。当百姓身受疾苦时，他极其自责，深切反省自己的治国之道。为了时刻注意倾听百姓们的意见，以便及时改正自己的不足，也为了方便百姓上谏，他让人在简陋的宫门前设了一面“欲谏之鼓”，谁要是想对他或国家提什么意见或建议，随时都可以击打这面鼓。尧听到鼓声就会马上接见对方，认真听取来人的意见。

尧还让人根据星象的运行确定出了春分、夏至、秋分、冬至，并在二分、二至确定以后，决定以366天为一年，每三年设置一个闰月，用闰月来调整历法和四季的关系，从而让每年的农时准确，不出差误，保障了农业生产的顺畅进行。

除此之外，尧还极其重视人才。担心有人才被埋没，他常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。正是由于他对人才的重视，所以在他统治的七十年间，百姓对他极其爱戴，毫无怨言。当然了，尧最为人称道的还是他传贤不传子、禅位于舜的故事。

老年的时候，尧感觉到有必要选择自己的接班人，于是暗中考察自己身边的人。或许在他人看来，尧的儿子丹朱会继承他的衣钵，但尧并不看好丹朱，认为他为人凶顽，不可用，于是他将目光放在了舜身上，开始对他进行多方考察和了解。

尧先派舜负责推行德教，以观察其品行。结果他看到，舜教导臣民以“五典”，也就是用“父义、母慈、兄友，弟恭、子孝”这五种美德来指导自己的行为，臣民也都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官，处理政务，结果百官都能服从舜的指挥，国内百事振兴，井井有条。

此外，尧还让舜当外交使臣，他在负责接待四方前来朝见的诸侯时，能对他们友好相待，也能让诸侯之间和睦友好地相处，获得了远道而来的诸侯的敬重。尧让舜一个人独闯深山老林，经受大自然的考验。结果，舜就算是身处暴风雷雨中也能找到方向。

为了进一步考察舜，尧将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给他，以观察其德行和处理家事的能力。结果，舜与娥皇、女英共住在沩水河边，做事遵守礼节，博得二女的倾心。

就这样，经过诸多不同类型的考察，尧认定舜的确成熟可靠，而且能力不凡，于是正式将天子之位禅让给舜。

尧以自己高尚的品德影响了舜，并打破了三皇时代“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，开创了“禅让”的治国制度——这其实是一种以民主协商的方式推举国家领导人的做法。

舜的故事

尧将王位禅让给了舜，那么舜究竟是一个怎样的人呢？让我们一起来了解他，看一看这个和尧共同开创了“尧舜盛世”的上古君主的故事。

舜姓姚，名叫重华，是黄帝的后代。他小的时候过着特别贫苦又极其不幸的生活。这种贫苦，表现在他家里的生活条件特别艰苦；而不幸表现在他有一个偏心到了极点的父亲。舜很小就失去了母亲，父亲瞽（gǔ）叟又娶了一个妻子。从此，没了母亲的舜也失去了原本不多的父爱。继母进门没多久就生了儿子象，从此父亲和继母就将舜看作眼中钉、肉中刺，对他非打即骂。舜百般讨好父亲和继母，仍得不到他们的喜欢，甚至经常委屈地跑到野外放声痛哭。而且，父亲、继母以及他同父异母的弟弟象一直没打消害死他的心思，而舜每次都凭着自己的聪明巧妙脱险，保全了自己。

就算家人如此对待他，厚道的舜还是始终孝敬父母、友爱弟弟，一点儿也不松懈怠慢。时间一长，舜勤劳智慧和孝顺的美名传到了各地，获得了大家的尊敬和爱戴。在这样的情况下，尧要选择接班人，舜就成了最合适的人选。

舜继帝位后，除了仍旧孝顺父母，疼爱兄弟，还惩罚奸佞，举贤任能，边疆各族都表示臣服，各民族之间和睦相处。他还任命皋陶等二十二位贤人，其中就包括禹。

舜晚年时也开始考虑接班人的问题。他想为这个国家选择一个品德高尚、聪明仁爱的君主。经过考察，舜不避前嫌地任用了禹，并多方考验和观察，确定了他是最合适的下一任君主的人选。随后，他效法尧帝，开始让禹主掌百官，管理国事。后来，舜到南方巡视，不幸死在了苍悟。

大禹治水

禹，后世又称为大禹。大禹成功地治理了水患，让百姓过上了安定的生活，因此，人们将治理江河、战胜洪灾、风调雨顺等所有美好的愿望都寄托在他身上。

上古时期，洪水泛滥，无边无际的洪水将庄稼和山陵淹没，将人民的房屋摧毁，人民流离失所，很多人不得不背井离乡。水患给人民带来了无尽的灾难。尧继承帝位后，下决心要治理洪水。他先是任命禹的父亲鲧（gǔn）为治水官。鲧采用了堵的方法治水，结果九年过去了，大水还是没有消退，鲧一筹莫展，并开始消极怠工。尧帝极其愤怒，革掉了鲧的职务，还把他流放到羽山，后来鲧就死在了那里。然而，洪水还是要治的。舜继位之后，又寻求治水之人。谁能担此重任呢？在众人的推举下，为人谦逊、待人有礼、做事认真、生活异常简朴的禹成为最佳人选。

舜在经过慎重考虑后，最终将治水的大任交给了禹。禹和舜一样，也是一个胸怀大志的人，并未因父亲被尧帝处罚而怀恨在心。他欣然接受了治水的重任，并暗下决心要治好水，新婚后的第四天，他就踏上了治水的征程。

他带着助手走遍了当时中原大地的山山水水，即便是穷乡僻壤、人迹罕至之处也没疏忽。每到一处，他必定左手拿着准绳，右手拿着规和矩（古时画圆形和方形的两种工具），随时测量。最终，他发明了疏导治水的新方法，即疏通水道，让水顺利地东流入海。他每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，而且自己和群众共同劳动，挖山掘石，吃在工地，睡在工地，披星戴月地劳作。

为了治好洪水，他多次经过自己的家门也不回家。甚至有一次，他治水路过自己的家门口，听到了儿子的哭声，但他仍然以治水任务为先，噙着泪水不顾而过。凭着这样的毅力，长江以北的大多数河流水泽之畔都留下了他治理水患的足迹。

最终，经过十三年的努力，咆哮的河水被驯服，开始平缓地东流而去，从前被水淹没的山陵成为肥沃的良田，粮食充满了粮仓，人民又可以筑室而居，过上幸福富足的生活。从此九州统一，四海之内的诸侯都来京城会盟和朝觐。

同时，舜帝还在华夏境内、九州之中分封诸侯，赏土地，赐姓氏，并要求诸侯恭敬地把德行放在第一位，遵守天子的各种措施。就这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。舜帝为了表彰禹治水有功，赐给他一块代表水色的黑色玉石，向天下宣告治水成功。

大禹治水，不但造福百姓，也让舜帝看到了他的胸怀、气度、超人的智慧及坚忍不拔的品质。最终，舜帝经过进一步的考察，确定他为继任君主的人选。而大禹也成为中国史籍中功高德劭（shào，高尚）的完美帝王的典范。

名篇精选

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼（zhuān xū），颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人[1]。

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及[2]有小过，则受罪。顺事[3]父及后母与弟，日以笃谨，匪有解[4]。

舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶[5]河滨，作什器[6]于寿丘，就时[7]于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺適不失子道，兄弟孝慈[8]。欲杀，不可得；即求，尝[9]在侧。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭[10]，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔[11]；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳[12]。一年而所居成聚[13]，二年成邑[14]，三年成都[15]。

——《史记·五帝本纪》

【注释】

[1]微：卑微，指地位低。庶人：平民。[2]及：赶上。[3]事：侍奉。[4]匪：没有，不。解：同“懈”，怠慢。[5]陶：制陶器。[6]什器：指家用器物。什，杂，多种。[7]就时：逐时，乘时，指乘时逐利，即经商做买卖。[8]兄弟：对待弟弟像当哥哥的样子。孝慈：孝敬父母。慈，指双亲。[9]尝：通“常”。[10]妫汭（guī ruì）：妫水弯曲之处。[11]畔：田界。[12]苦窳（gǔ yǔ）：粗劣。[13]聚：村落。[14]邑：小城镇。[15]都：大都市。

【译文】

虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句（gōu，勾）望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲是颛顼，颛顼的父亲是昌意：从昌意到舜有七代了。自从穷蝉为帝之后一直到舜帝，中间几代地位低微，都是平民。

舜的父亲瞽叟是一个盲人，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子，生下了象，象为人桀骜（jié ào，凶狠倔强）不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；舜赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后弟弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。

舜是冀州人。他在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏做过买卖。舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想害死舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，就找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。

舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制作陶器，那里就完全没有次品了。一年的工夫，他住的地方就成为一个村落，两年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。

【词句撷英】

1．微：卑微，指地位低。词义扩展：人微言轻。

2．孝慈：孝敬父母。词义扩展：父慈子孝。