第1章 译者前言

对于人类的情欲，早在两千多年前，孔子就明确指出：“饮食男女，人之大欲存焉。”（《礼记》）认为情欲与食欲一样，是人的两个根本欲望。佛教也有类似看法，佛家偈语称“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”，六道众生轮转不息的根本原因，就在“情执”二字。

一百多年前的奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），将情欲以最极端的面貌推到公众面前。在他的表述中，情欲撕去了含情脉脉的面纱，赤裸裸地展露出性的本质。弗洛伊德对于性的重视程度，在现代西方学者中无出其右者。

弗洛伊德将性本能称作“原欲（libido）”，其心理学理论都是围绕这一概念展开的。在他的诸多著作中，《性学三论》可谓“原欲”理论的代表，该书由《性变异》《幼儿期性欲》《青春期的变化》三篇论文组成，详细论述了性倒错、神经症患者的性冲动、幼儿期性欲等主题。

在大多数人看来，幼儿与性欲是扯不上关系的，性欲要等到青春期才出现。弗洛伊德不这么看，在《幼儿期性欲》这篇论文中，他提出：“其实，在幼儿时期就存在着各种性征兆，只要我们从各方面对这些征兆进行充分的探讨，就可以了解幼儿性欲的来源、特征和发展。”

弗洛伊德不仅指出幼儿也有性欲，而且将其性欲理论扩展至几乎人类生活的所有领域。弗洛伊德认为，人的心理世界可分为无意识和意识两个层面，我们的大部分行为是由无意识的性本能决定的。他强调，该论断并非凭空臆想，而是基于20多年的医疗实践，期间他治疗、研究了大量歇斯底里症等神经症患者。弗洛伊德坚信，人类的几乎所有行为都依靠性欲来驱动，这种观点使弗洛伊德成了“泛性论”的代表。

弗洛伊德的不少观点令人印象深刻。比如，他认为男性都有恋母情结（Oedipus complex，即“俄狄浦斯情结”），并因此而产生弑父娶母的冲动；相应地，女性都有恋父情结（Electra complex，即“埃勒克特拉情结”），并因此而产生弑母嫁父的冲动。弗洛伊德声称，此模型放诸四海而皆准，如果有人认为自己没有这类情结，那是因为此情结埋藏太深，没意识到而已。

关于弗洛伊德的学说，一直争议不断。但不管怎么说，弗洛伊德对于现代心理学的发展影响深远，无可取代。他提出的“潜意识”“自我”“本我”“超我”“原欲”等概念，已经跨出心理学疆界，在哲学、美学、社会学等领域广泛使用。

《性学三论》是弗洛伊德的代表作之一。本书会为读者提供一个独特的视角，开阔眼界；即使反对泛性论的读者，也不得不承认，在这个怪异的世界里，真理的碎片会不时闪现。