第51章 “洪武之治（5）”

太祖惩贪制度

太祖起自布衣，小时候家里穷苦潦倒，父母被饿死，大哥长子被饿死，太祖就在这么一个艰难的环境下长大的，小时候经常看到，元朝的官吏下乡，地主豪绅都是领着官吏，还祸害百姓，底层的百姓犹如猪狗，官吏一瞪眼，百姓魂飞魄散，官吏动动毛笔，百姓家无余粮，所以老百姓敢怒不敢言，恨透了那些脑满肠肥的阶级统治者，这些真实的故事全部发生在太祖家里，太祖起兵之后，从不敢忘，只盼有一天可以，严惩这些恶官，太祖从前站在底层人的视角向上看去，那就是无官不贪，无商不奸，现在坐上了皇位，站在顶端向下看，想要打造的是没有压榨，人人平等的世界，当然除了姓朱，其他人都要平等，于是太祖发现，自己的理想居然和底层百姓是那么的重合，于是太祖联合百姓，共同打压中间阶层，太祖让百姓发现有贪污者，都可绑缚京师，没有通关路引，也放行。

例如；有一个叫陈寿六的与自己的弟弟和外甥三人，捆绑了民怨极大的县吏顾英，然后押送首都告御状。朱元璋表彰陈寿六能干，赏赐了他20锭银子，免除他三年的杂役，其余二人各赏两件衣服。事后朱元璋还感叹道：“这个陈寿六真是很了不起啊。”为了防止有人打击报复，朱元璋专门谕令地方：“若有敢于无事生非扰害陈寿六的，或敢于捏造罪名诬陷陈寿六的，一律杀无赦。

洪武二年，太祖告戒群臣：“不禁贪暴，则民无以遂其生。”“此弊不革，欲成善政，终不可得!”你如果富贵了，千万不要骄奢，要不然你保不了富贵，戒骄奢才能慰民心，就像元朝因为骄奢导致的灭亡，还可以再重来吗？前车之鉴后车之师，切记！

1、带头廉政

太祖对官员，经常教导，要以百姓之心为己任，曾经带兵时也经常对部下说，不可玩物丧志，不可奢靡享乐。太祖用的龙床，原本用金的，太祖一律改为铜代替，太祖的节俭超过历史任何一位帝王，太祖皇帝后院有一片地，太祖于是自己在后院种上了青菜。每日吃的和中产之家没什么两样，一年到头还是那几件衣服换来换去，有一次下雨在皇宫里看到一个太监穿着一双新靴子在雨中奔跑，太祖命人将其拿下送到自己面前，太祖说，一双靴子虽然不值什么钱，但也是；“数口之家、一岁之资也~而尔费其于雨，岂不暴敛”？命人将太监裤子脱下来，打了二十板。宫中不再设立女乐，将所有玩乐主义全部废除，不止自己带头，还要求大臣皇亲国戚都得如此，”每逢地方遇特大灾害，太祖都会带头，吃一餐麦饭和野菜，以表与民共甘苦。

2、管控制度

洪武年间为了，防止腐败，多次修改律法，相继出台了《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》《大诰武臣》《大明律》《醒贪简要录》各种酷刑，是琳琅满目。

例如；《醒贪简要录》对贪官也制定了极为严酷的惩治措施。规定官吏贪赃银六十两以上的斩首示众，并把皮剥下来，填塞以稻草和石灰，挂在官府案桌旁，以警示继任官吏不要重蹈覆辙，人人都说新官上任三把火，可是哪个新官在洪武朝敢三把火的？估计你正准备发火呢，刚到衙门口发现，前任的尸体就挂在府衙内呢。顿时吓的摸摸自己的脖子，心想；一定要警醒自己，不要贪污，不然我也得挂上去。

再例如；《大明律》规定：“受财枉法者，一贯以下杖七十，每五贯加一等，至八十贯绞；受财不枉法者，一贯以下杖六十，每五贯加一等，至一百二十贯杖一百，流三千里；监守自盗仓库钱、粮、物，不分首从，并赃论罪，在右小臂上刺‘盗官钱(粮、物)’三个字，一贯以下杖八十，至四十贯斩。”

朱元璋对监察官员贪污受赃的处刑更重：凡风宪官吏受财及于所按治去处求索、借贷人财物，若卖买多取价利，乃受馈送之类，各加其余官吏罪二等；并规定：“官吏宿娼，罪亚杀人一等，虽遇赦，终身弗叙。”如果在洪武朝，你做官但是嫖娼被抓到了，你以为你能像学外语的陈清泉一样？不...你想都别想。直接按照杀人犯低一等来判刑。如果你侥幸碰到天下大赦了，那你就算出来，以后也只能是平民了。

再再例如；《大诰》翻开大诰，会让你眼睛都看直了，里面记载内容只有你想不到的，没有做不到的，犯罪种类包括，诽谤、结党、抗差、卖官、贪污、扰民、灾情、粮差、包揽、豪强、私吞、逃逸、等等.......另外对这些违法，处以的刑罚有，凌迟、枭首、灭族、刖足、斩趾、去膝、阉割、断手、剁指、挑筋、削膝，等等等等.....看到后你还想贪污？还真有贪的，而且非常多，洪武朝的贪官被杀到，连府衙里都没人办公了，前任刚被杀，后继者又犯贪污案。这些人精神我很佩服，弄得太祖最后连声哀叹~说道；我这般年纪大了，嘴都说干了，也说他们不动。

太祖又规定：《大诰》每家都得备一本，家家都得看。家里面有《大诰》的，如果犯笞、杖、徒、流之罪的可以减一等。要是家里没有《大诰》的，刑罚必须加一等；家里拒绝接收大诰的，迁居化外，永不令归。你现在是不是认为大诰给当时社会造成了，非常恐怖的气氛？那你就错了，以上所有的酷刑只让官员害怕，老百姓是欢呼雀跃，自从规定家里有大诰的可以减罪一等，于是学习《大诰》蔚然成风，出现了十九万师生争先恐后到京师讲读《大诰》的热闹场面。

最后在洪武二十八年的时候，太祖在“皇明祖训”里说到了，自己为什么要在法外加刑的原因，其实是为了让人警惧，不敢轻易的犯法，顿挫奸顽，非守成之君所用常法。子孙以后做皇帝时不许用黥刺、腓、劓、阉割之刑。