12 南洋公学特班总教习、著名教育家蔡元培

图片人物：蔡元培先生标准像

祖父就读南洋公学时，总教习是著名教育家蔡元培先生。

蔡元培先生主张民主、提倡新学，特班选修课程很多，包括政治、法律、外文、财政、教育、哲学、文学、伦理等二十多门，学生自选一至三门。虽然蔡元培先生会亲自为学生罗列一个相关的书目，并有专门的老师讲授，但主要还是靠自学。先生会要求每个学生每天必须写出一篇读书笔记，每月另作一篇命题作文，全部交由他本人批阅。除此之外，蔡元培先生还坚持每晚召集三两学生谈话，点拨启发。由此可以看出，蔡元培对特班寄予厚望。根据1901年下半年的一份特班成绩表，祖父的成绩居第13位，邵力子第5位，黄炎培第10位，谢无量第14位。

蔡元培的教育思想比较开明，他当时就要求学生读日文，并鼓励学生翻译日文书籍，从中接受民权思想。在蔡元培的指导下，李叔同在校期间先后翻译并出版了玉川次致的《法学门径书》和太田政弘、加藤正雄、石井谨吾三人所合著的《国际私法》。这两部书是中国近代法学界最早介绍国际公法与国际私法的著作。其中，《国际私法》是我囯近代最早旳介绍国际公法与私权的译著，后来还在东京出版，被列入专门编译欧美法政名著的《译书汇编》杂志出版的政法丛书。署名耐轩的序言中称：“李君广平之译此书也，盖慨乎吾国上下之无国际思想，致外人之跋扈飞扬无以为救也。故特揭私人与私人之关系，内国与外国之界限，而详哉言之。苟国人读此书而恍然于国际之原则，得回挽补救于万一，且进而求政治之发达，以为改正条约之预备，则中国前途之幸也。”

“墨水瓶事件”发生后，蔡元培竭力斡旋，但无济于事，于是率领特班学生愤然退出南洋公学，时间是1903年11月16日。这是中国现代教育史上第一次退学风潮，社会为之沸然，有论者认为“今日之事，为我学生脱离专制学校之新纪元”。李叔同和他的同学放弃保举经济特科的资格，转入蔡元培自筹资金开办的爱国学社继续学习。爱国学社由蔡元培任总理，吴稚晖任学监，教员还有章太炎、陈去病、吴仲祺、胡孰复、王小徐等，都是义务奉献。据当年爱国学社学生俞子夷回忆，爱国学社除一般文化课以外，还开设了“哲学、政治学、革命的佛学”，学生人手一册章太炎的《正仇满论》《逐满歌》，畅言革命已胜过新学。

离开爱国学社以后，李叔同与他的老师蔡元培便再也没有见过面。就在李叔同皈依的前一年，蔡元培提出了在中国美学和教育史上影响深远的“以美育代宗教”的口号，1930年又进一步解释为：“美育是自由的，而宗教是强制的；美育是进步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的。”但李叔同却走上了一条与此完全相反的道路，他以自身的行动证明了美育是根本无法代替宗教的。

尽管观念不同，蔡元培在多年后写的《记三十六年以前之南洋公学特班》一文中回忆他的学生，还是专门写道：“李漱桐（即李叔同），天津人，曾留学日本。初为美术家，书画篆刻，无不精工；并参加春柳社。后皈依佛教，改名宏一（即弘一）。”