第一节 堕民姓氏

据1936年9月15日《绍兴商报》报道，绍兴堕民有孙、应、裘、叶、严、柯、苏、彭、金、钱、周、张、陈、胡、汪、章、戚、王等十几个姓氏。绍兴城区的三埭街，是浙江乃至全国最大堕民聚居区。“今查绍兴城堕民占街三条，曰三埭街。最初张、彭、应三姓，应姓尤早，世居马山应家村，复与三姓通婚姻者，亦属焉。坊曰安宁坊。”[2]陈顺泰回忆：“堕民史记虽有‘大六姓’为应、裘、孙、叶、干、柯，但三埭街属姓却为彭、陈、周、钱、张、严、章等姓。”[3]绍兴籍著名历史地理学家陈桥驿回忆，城内萧山街也有堕民居住，其姓氏以陈、赵、袁、屠为主。“堕民在身份上低人一等，以吹鼓手、演绍兴大班、挑了担子用麦芽糖换鸡鸭鹅毛等为业，清代不得参与科举考试，在城内聚居在萧山街（又称三埭街或堕民巷）一带，以陈、赵、袁、屠为主要姓氏。”[4]至于绍兴县堕民姓氏，杨汛桥有李、陈、俞、王四姓。鉴湖偏门外牛角湾有张、汪、周、石、王五姓，以张姓为主；昌安门外廿一堡因已拆迁，其姓氏其难于考证；施家桥有陈、周、王、许等姓，以陈姓为主。安昌彭家溇和外彭家溇，均为彭姓。柯桥蔡堰为杨姓。华舍韩弄为杨姓。马山后桥头以胡、陈两姓为主。斗门戚墅有李、陈两姓，而以陈姓为主，柳树下村有陈、樊两姓。漓渚九板桥为陈姓。皋埠堰下渡村有应、钱、陈、胡、杨等姓，以应姓为主。陶堰瓜山村以陈、严两姓为主，丁姓1户，张姓5户。平水下道地有汪、王、周、陈、徐五姓，以汪、王两姓为多。马鞍夹渎村有林、杨、钱、陈、彭、王、胡七姓，以林姓为主。稽东陈后山村以陈姓为主，徐、余两姓次之。齐贤东江村以汪姓为主；羊石岸头有钱、梁、胡姓。钱清三里塘、墅后后蒋、堰头八角亭主要是王、蒋两姓。王坛王城行政村和肇湖均为周姓。夏履镇所在地为王姓和周姓。湖塘夏泽行政村施家自然村为施姓。兰亭谢家桥以徐姓为主。[5]

表4-1 绍兴堕民姓氏

续表

诸暨堕民有陈、徐、毛、李、周、王、赵、斯、曹、郑、杨、苏、朱、金、石、吴诸姓。诸暨城区菱塘头堕民姓陈，上横街姓徐；大东枫桥大部弄姓陈、梁、李、施，尖小弄姓氏不详；小东毛家姓毛，西坑口子姓李，小兼溪姓周，王头高坞姓王，下车坞姓李，李家姓李，道马岑脚姓赵，山桥坞姓李，上岩口姓王，斯宅姓斯，王村姓毛，吴宅姓周，硬头、许村、西山下姓氏不详；南区两头门姓王，寺前姓陈，祝家埂姓陈，张家园姓曹，曹家姓曹，大地塔头姓曹；小西上王姓王，上史坂姓王，溪北姓郑，下杨姓杨，羊大山姓陈，泉水井姓苏；大西后龙塔姓朱、塔溪姓王，金家桥头姓金；下北吴家姓金，长澜姓石，横路、杨神殿不详；上北吴家姓吴，谢家山头姓陈。[6]

表4-2 诸暨堕民姓氏

续表

上虞堕民主要有沈、徐、施、俞、陈、李、毛、周、王、高、宋、章、谢、曹等姓氏。“上虞堕民的宗姓，从目前调查的情况看，与百家姓中的宗姓无异。”虞达人如是说：“从宗姓分析，这些都是汉民族中的大姓，汉民族讲究宗姓延续，堕民极有可能是从这些汉民族大宗姓里分离出去的，从宗姓里也证实堕民的先祖原是汉族大家庭的一员，这与史籍记载的情况也不矛盾。”[7]上虞堕民姓氏也有不同等级，“堕民自己内部也很复杂，因为都是被镇压后分遣到偏远山村小角，丰惠东门外有三个堕民居住点，洞桥头施家为老大，主姓施，是余姚方桥大施行来的；郎桥为老二，主姓许、吴，从小越来的；何家汊主姓陈是嵊县来的。他们本身也有等级观念，大户人家办喜事要老大堕民到场，何家汊的堕民不够资格，只能做下手之类行当。吹梅花、敲锣是上等行当，抬轿，是下等行当；陪新郎新娘是上等行当，洗碗抹桌是下等行当”[8]。崧厦堕民大姓有高、谢、陈、应，较为富裕；而宋、王、周、戈则较为贫困。[9]东关彭家堰也是堕民村，却并无姓彭的堕民。“彭家堰这个村的历史可能比东关形成更要悠久，一千多年前，东汉会稽太守马臻围垦鉴湖时，彭姓人氏参与筑堰拒咸蓄淡，开垦出一片良田后，就留下了一个古村落——彭家堰。推溯南宋时金兀术尚蔑称岳飞是南蛮，想必那时的江浙地区仍比较蛮荒落后，宋明两朝或许会把罪孥发配到这里，这个堰从此成了‘贱村’。彭姓的没留下后裔都搬迁了，李、严、陈、张四姓后人反宾为主，可以说彭家堰村里是完完全全的客家人。”[10]道墟堕民世家章氏家族，在中国家喻户晓，在中国戏剧舞台诞生了两颗绍剧巨星，即笨扮巧演的“活八戒”“七龄童”章宗信和“南猴王”“六龄童”章宗义。“六龄童”如是说，“据说祖上是堕民，但小时候我只觉得自己出身不光彩”[11]。“六龄童”毫不隐讳地回忆章氏堕民世家的历史。

我的祖父母早就故世，几乎没给我留下什么印象。我只知道祖居在上虞县道墟乡，祖父是一个普通的村民。他为人忠厚老实，常年勤作田业，农闲时则经营一爿小小的灯笼铺，可谓安分守己，胆小怕事，但生活尚可维持。父亲叫章益生，清末民初，为摆脱家庭困境，只身来到绍兴，从此开始了他毕生从事的戏剧事业。他经常走南闯北，运销各种戏剧用品。因为他熟悉梨园巷中人，经常将北方的水绉纱（纱巾）等化妆品和马鞭等道具运到南方来，销售给绍兴的乱弹班子。由于他不辞劳苦，潜心经营，不久就有了部分积蓄，于是便到上海立足，在老闸桥堍开了家戏院，取名为“老闸大戏院”。其实这戏院并不大，且又十分简陋，然而这却是绍剧进上海演出的第一家戏院，也可说是我的艺术摇篮。[12]

新昌堕民姓氏资料极为缺乏，明万历《新昌县志》记载：“有乐户十余姓，业鼓吹歌舞役，自相婚配，男妇多听大家使唤，凡饮宴率用之行酒。”[13]但具体姓氏不清楚，仅提及有十多个姓氏。

萧山堕民主要有苏、刘、金、彭、陆、毛、张、王、陈等姓。[14]严家底堕民有马、谢、周、张、蒋等姓。严家底自成村落，村内有德高望重的人义务担任负责人，协调村内事务，应对外界纠葛，大都由蒋姓主持村务。衙前镇志提及堕民姓氏有吴、陈和范等。所前镇堕民有陈、王、张姓；云石堕民有沈姓；城厢镇堕民有蒋、邵、金、陈、石、张、周；义桥堕民有苏、毛、张；临浦堕民有张姓；河上堕民有骆、张姓。[15]西兴堕民聚居的善庆庄，又称“善心庄”，主要有张、陈、吴、俞、苏姓。[16]

宁波堕民姓氏极为复杂，说法不一。“堕民祖先的姓氏，一说蒙古人贬为堕民后的姓氏最为划一。相传明灭元后，将蒙古人堕民改蒙古姓为汉姓，即夏、乐、侯三姓。二说明代贬张士诚、方国珍部属为堕民，其部属来自四面八方，其姓氏无可胜数。至民国，进出籍基本自由，堕民姓氏更无法统计。”[17]鄞县堕民村，并不全是堕民，因有较多堕民居住，故形成堕民村。“如戴江岸堕民村有张、王、李、陈、唐、忻、宋、仇、严、戴十姓杂居，其中王、李、陈、宋、严五姓为堕民，平民与堕民姓氏各占一半，村在册人口堕民仅占30%，实际在村人口占60%。堕民聚居人口一多，村名自然被堕民所占有。”[18]戴江岸最早堕民为严、宋、王三姓，后来迁入李、陈二姓。李姓堕民擅长乐艺，拥有三班吹行和木偶戏班，收了不少艺徒，同村而居，形成堕民村。鄞南栎社和王伯桥堕民均为陈姓。

原属镇海的北仑区石湫村堕民为何、王、张诸姓，聚居村西南隅，孙家弄因居住堕民较多，故称“堕民弄”。石湫村并非全是堕民，堕民仅占全村人口的1/4。

据慈溪史料记载，慈溪有李、邱、张、徐、黄、顾、陈、姚、叶、孙、陆、余、胡、周、杨、肖、楼、金等18个姓氏。慈溪最大的堕民聚居区天门下，“居民大多姓任，也有顾、陈、王、郑、徐等姓”[19]。坎墩“堕民有顾、桂、潘、邱、李等多个姓氏，坎墩的堕民，大多是邻近的天东、宗汉、横河和余姚低塘等地流落而来的。”[20]乍山乡虹星村堕民以郑姓为主。其他各乡镇堕民有任、陈、卢、顾、郑、徐、王等姓。淹浦徐家桥西岸有徐姓堕民。

余姚南门城下村有诸姓堕民；新西门村为诸、叶、袁、戴姓；龙泉山后老西门村为殷姓；石堰白杨岙村为杨姓；冷家山村为殷、周姓；兰墅桥两村为张姓；西黄山村为许姓；泥庵湖头三村为方、李姓；郁家湾两村为徐、李姓；横河谭子湾村为谭姓；马渚后堰头村、钱家桥村、峨眉桥村、叶家村为叶、张姓；狮子山头村、周巷高田头村为高姓；周马塘村为徐姓；第泗门柏树地村、低塘头八叉路村分八村，为陈姓；池头村为方、周姓；上城牌轩头村为方、周姓；朗霞殷家路村为殷姓；方桥村为叶姓；冯村、著江山村、斗门村为高姓；高家村为高姓；茅村为殷、筱姓；贺山村为黄姓；涨头村为金姓；临山临东村为胡、张姓；浒山东门外村为陈姓；郭相桥村、西史家桥村为汪姓；江湾村为余姓；后横埭两村为李、吕、宋姓；卢家山半个村为余姓。[21]

华柯持“堕民源于古越人”说，东阳堕民“主要姓氏为王、潘、周、裘、张、吕等，堕民的姓氏大量为越人土著使用的汉人姓氏。东阳小姓无谱，且旧时与大姓不通婚，因此难有变迁纪录。”[22]兰溪女埠镇堕民村童公山，“当地堕民有王、陈两姓”[23]。

清代衢州龙游有毛姓堕民，“同族尚习贱业”[24]。

定海堕民以顾姓和桂姓为主，以剃头为业。堕民“挑着‘一头热’的剃头挑子，游街串巷为人剃头的剃头师傅，以顾姓和桂姓为多，大多集居于定海城西门外顾家桥一带。如桂姓聚集于定海西门头一带，顾姓聚居于西门外顾家桥一带。人称‘阿桂师傅’和‘小顾剃头’的‘堕民’传人尚有人在。打棕绳的杂姓人家居东大街为最多。此辈后人重操旧业者前几年还尚有人在，今逐渐减少”[25]。岱山堕民聚居地小宫门村主要有邱、王两姓。

明代江苏常熟的堕民“初无姓，任取一姓以为姓”[26]。明代常熟著名丐户有石电。苏州乐户世家有著名昆剧表演艺术家周传瑛。

正如同属贱民的“九姓渔户”有陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何“九姓”之说一样，浙东也盛传“六姓堕民”之说，但关于堕民的“六姓”之说，却有不同版本。陈延生提出“六姓说”：“堕民是浙江东部的贱民阶层，相传是宋末的忠臣后裔，被元代皇朝罚堕的人民。到陈友谅反抗朱元璋以后，又加上了陈友谅的后裔，共有六姓，即应、柯、裘、刁、毛、陈。堕民自己的暗语呼‘六姓’谓‘三双’。”[27]严新民所录堕民“六姓”为裘、叶、应、干、柯、彭。“关于堕民的起源，绍兴乱弹艺人也有自己的说法，他们说堕民原是‘六部公卿’，这‘六部公卿’如裘、叶、应、干、柯、彭六姓，原是御前的‘六部大臣’，因触犯皇上，犯了罪，被贬为堕民的。他们在平时都自称为‘六卿’（‘六’读‘留’，不读‘陆’），又自称为‘三双’（也是六的意思）。”[28]余姚诸水康提出另一个堕民“六姓”版本，认为唯有殷、汪、单、筱、邱、费“六姓”才是“真堕民”，其余均为平民加入堕民行列后的“假堕民”。林聚成则提出绍兴惰民有“九姓”，相互间自称为“三双”。[29]

绍兴另有“大六姓”与“小六姓”之分。堕民“大六姓：孙、应、裘、叶、干、柯；小六姓：苏、彭、金、钱、周、张”[30]。绍兴乱弹艺人传说：“孙姓因家产巨富，不欲己姓列于六大姓，于是出资会同于众，将孙姓从六姓中除去，把彭姓放到六姓中来。其实，隶属于堕民的姓，尚不止这十二姓，只是裘、叶、应、干、柯、彭这六姓，在堕民中较为普遍，人数较多而已。”[31]作家赵锐勇在三埭街作田野调查时，也提供了另一份堕民“六大姓”的版本。赵锐勇如是说：“在采访中我了解到，三埭街中，姓氏属甘、柯、严、裘、应、彭六大姓的，至今依然占多数。如彭阿婉、彭阿珠等许多老人，都有根有据地对我说她们是当年彭氏祖宗的多少多少代嫡系。”[32]张家驹从永福坊耆老处获悉，关于绍兴“堕民六姓”为“裘、易、干、柯、应、苏六姓，系前元朝名将，忠于元帝，不愿投明，致为明太祖所戮（其后裔贬为堕民）。”[33]陈延生对堕民姓氏不断增加有过解释：“六姓之外，还有许多杂姓，据本人体会，其原因有二：1.做吹鼓手，须以六个人搭配为一班，但到秋冬雨季，结婚忙期，吹鼓手不敷支配，只能在邻近地区物色非堕民来凑数，久而久之，这些原非堕民，也操了堕民之业，作为堕民；2.有些知识的堕民，认为世代子孙，永为堕民，无出头之日，自己改姓的也不在少数。年深月久，人数渐增，就不仅六姓了。”[34]堕民存续的几百年间，堕民姓氏的不断增加，应是平民入籍后的结果。