前言

黄仲則（1749—1783）是清朝中期最特出的詩人，曾名噪一時，“乾隆六十年間，論詩者推爲第一”（包世臣語）。即使按近代的評論，他在整個清代詩壇的排名中，也是位居前列的。他名景仁，仲則是他的字，又字漢鏞，自號鹿菲子，室名兩當軒。當時朋友之間詩詞唱酬，書信往來，文章論述，多稱他黄仲則，後世的書刊評論亦然，景仁的名反而很生疏。所以我們尊重習慣，在書名和行文中都用黄仲則，或直書仲則。

黄仲則的祖籍是武進，今江蘇常州市。他於乾隆十四年（1749）正月初四午時生於江蘇高淳縣學署，因爲他的祖父大樂在高淳縣當縣學訓導，他的父親之掞爲縣學生。他四歲喪父，七歲隨祖父自高淳歸武進，居白雲溪上。他由祖父扶養長大。八九歲已能作制舉文，但他對這種制舉文並不喜歡，而好作幽苦語，有“江頭一夜雨，樓上五更寒”之句。十二歲時祖父去世。十五歲與一表姊妹相戀。他後來所寫的名作《綺懷》詩十六首，記述的就是那時的情事。

十六歲參加縣裏的童子試，三千人中獲冠軍，得到常州知府潘恂及武進知縣王祖肅的賞識。補博士弟子員。十七歲至宜興氿里讀書，與一雛妓相好。嗣後寫下《感舊》詩四首及《感舊雜詩》四首。郁達夫的短篇小説《采石磯》，就是以這八首詩爲背景寫成的。十八歲在江陰的旅舍中遇見洪亮吉。洪亮吉帶着他母親所授的漢魏樂府刻本，上面還有朱墨點評及幾首擬作。仲則看了很喜歡，就與亮吉一起研習，並仿傚擬作。他們兩人是同鄉，“君家雲溪南，我家雲溪北”（黄仲則《題洪稚存機聲燈影圖》），又都喜愛詩，因此結爲好友。十九歲時，邵齊燾編修罷官歸，主講武進龍城書院，仲則從之游。邵師“矜其苦吟無師，且未學，循循誘之。景仁亦感知遇”（《黄仲則年譜》）。邵師的悉心教導，爲仲則以後在詩歌上的發展，奠定了堅實基礎。

本年秋，仲則赴江寧鄉試，落選。正值潘恂升任浙江觀察，邀仲則往。仲則遂客杭州觀察署中。次年又去新安訪問升任徽州同知的王祖肅。在去新安途中，仲則獲悉邵齊燾師病故。這對他是一個重大的打擊，使他感到人生之奄忽，乃開始浪游。由武林而四明，溯錢塘，登黄山，復經豫章，泛湘水，登衡山，浮洞庭，再由長江歸家。時出時游，前後約三年。其間還在杭州拜訪鄭誠齋太史，鄭對他也很友愛。

在封建時代，知識分子的出路只有一條大道，學而優則仕。從隋唐開始，主要通過考試選拔人才。明清考的是八股文，亦稱制藝。考試要經過三個層次：鄉試、會試、殿試，鄉試每三年一次，在各省省城舉行，中式者稱舉人。會試、殿試都在京都舉行。殿試中選成爲進士，就能分配到官職。如果鄉試落選，就只能當塾師，教授蒙童，或者在官員手下當幕僚。家境富裕的當然可以待在家中不工作。仲則家貧，父親和祖父去世後，他的哥哥又在他十六歲時離世。家中只有他一個男人，他不得不扛起養家的重擔。

他在鄭誠齋家中住了一個多月，只能含淚告别，對鄭説：“景仁無兄弟，母老家貧，居無所賴，將游四方覓升斗爲養耳。”鄭有一個同年好友王太岳，在湖南任按察使，於是就介紹仲則去湖南。仲則在王太岳按察使署中待了半年，又去安徽，客太平知府沈業富幕。時大興朱筠督安徽學政，延名宿校文，夙聞仲則之名，以禮相邀。於是仲則就去朱筠幕中，並受業於門下。

乾隆三十七年（1772），仲則二十四歲，朱筠學使率諸幕友於三月上巳日爲會於采石磯太白樓，賦詩者十數人。李白是仲則最仰慕的大詩人，因此感興獨多。他洋洋灑灑寫了一首長詩《笥河先生偕宴太白樓醉中作歌》，遍示座客，座客皆輟筆。時八府士子咸集於樓下，競相傳抄。仲則的詩名大震。會後，朱筠又與仲則等幕友歷游黄山、齊雲、九華諸勝。冬，仲則又隨朱筠學使校文六郡，歷經徽州、寧國、池州、安慶、鳳陽等地。仲則在朱筠幕中待了三年，後因與同事者議不合而離去，乾隆四十年（1775）夏，應壽州知州張蓀圃之約，主正陽書院講席。這幾年來，仲則的行迹遍及安徽、湖南、江西、浙江、江蘇五省，不僅增加了許多閲歷，而且得江山之助，他所作的詩，愈益奇肆高妙。然而猶恨無幽并豪士氣，於是他蓄意欲游京師。初冬，他從安徽鳳臺起程，由淮水東下，入渦水，北行至亳州；然後陸行入河南，在歸德府渡黄河，經山東東阿、德州北上，於歲暮到達北京。時朱筠亦調職在京，仲則就賃居於朱筠寓所附近的日南坊西。

乾隆四十一年（1776），仲則二十八歲，由於乾隆帝平定兩金川之亂，蹕經津門，各省士子獻詩賦慶賀。仲則寫了兩首詩，《平定兩金川大功告成恭紀》和《平定金川鐃歌》，獲二等，賞緞二匹，得校録四庫館。於是仲則便在王昶手下工作，並在其門下受業。經朱筠介紹又與都中名士翁方綱、紀昀、温汝适等定交，參加翁方綱、蔣士銓、吴錫麒等組織的“都門詩社”，經常詩酒唱和，相得甚歡。仲則除詩詞外，兼善書畫，又通篆刻，因此更爲都中名士所重視。冬，洪亮吉母去世，仲則感而賦詩：“故人新廢《蓼莪》篇，我亦臨風尺涕懸。同作浪游因母養，今知難得是親年。……”《聞稚存丁母憂》頓時産生迎母來京就養，以便菽水承歡的想法。於是他寫信給洪亮吉，請亮吉營劃。亮吉替他把他家的半頃土地和三間老屋典於人，托他的一個親戚護送他的老母和妻兒進京。

仲則本以爲他在四庫館的俸銀可以維持家用，而實際上，他估計不足。“長安居不易”，“支持八口難”，館穀不足以資給養。當時的境況，讀《都門秋思》詩“一梳霜冷慈親髮，半甑塵凝病婦餐”，“全家都在風聲裏，九月衣裳未剪裁”，便可知其大概。幸得朱筠及同鄉陳秋士輩不時資助，勉强苦度了三年，於乾隆四十五年秋不得不移家南歸。仲則自己應山東學使程世淳邀請去濟南，客於學使署中。入冬，得吴竹橋書，催促他重返北京。

次年（乾隆四十六年）初春，因病於京都法源寺休養。陝西巡撫畢沅讀《都門秋思》詩，生忻慕之意，謂值千金，姑先寄五百金速其西游。仲則遂於初夏赴西安。途經安肅、保定、真定、井陘、壽陽等地，所至俱有詩。在西安，頗受畢沅巡撫禮遇，加上洪亮吉及另一同鄉好友孫星衍在他之前已在幕中，幕府中名士甚衆，極詩文宴會之樂。但他歲暮即返回北京。乾隆四十七年，仲則三十四歲，由於他津門獻詩曾獲二等，在武英殿充書簽官，例得主簿，入資爲縣丞，也就是成了候補縣丞。按照當時的規則，候補者需要到吏部去候選，吏部根據候選者的職位、資歷等各方面條件排列次序，待有職位空缺，逐個補入，等待的時間可能很長。另外也可以出錢捐納，即所謂的“入資”，這樣就比較簡便。仲則無資，只得請人資助及向人借貸。此時朱筠已去世，王昶扈從南巡。他在京都告貸無着，又爲債家所逼，實在没有辦法，最後他想到只能到西安去求助。

乾隆四十八年（1783）三月，他抱病力疾出都。旅途艱辛，使他終於支撑不住，勉强挨到山西運城，病倒在河東鹽運使沈業富署。四月二十五日，仲則去世，得年三十五歲。他是一個薄命詩人，一生遭受着貧與病的磨折。他從十九歲到三十二歲先後參加了八次鄉試（包括因朝廷慶典而增設的恩科），均未中選。“一貧能驅人”，爲謀升斗糊口，奔走四方，勞瘁難支。況且體弱多病，他自言身患肺病：“肺病秋翻劇，心忡夜未寧。”（《濟南病中雜詩》）在其餘各個時期的詩中也多次提到自己患病。後人分析病因，可能有遺傳因素或家庭内的傳染，因爲他的父親和哥哥也是年紀不大就離世的。

仲則病危時，飛書致洪亮吉，以後事相託。亮吉得報，策馬疾馳，雖日行四驛，仍未能親視其彌留。於是着手經辦喪事，收集他遺留的書稿，並在沈業富、畢沅、王昶的厚賻下把他的棺柩運回故鄉，葬於陽湖永豐西鄉先壟之側。

仲則一生貧苦，所以他的詩作中有一大部分是在訴説自己的感受，抒發自己的不平之鳴，往往帶有悽苦哀怨之音。友人評其詩，或曰：“如咽露秋蟲，舞風病鶴。”或曰：“如霽曉孤吹，如霜夜聞鐘。”或曰：“不啻哀猿之叫月，孤雁之啼霜。”這確實是兩當軒詩所特有的風格。仲則自己也承認，所以他説：“莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。”但這只是其中的一個方面。仲則畢竟是讀過萬卷書、行過萬里路的詩人，他不會由於貧窮而只考慮個人的利益，也不會因此而喪失詩人孤傲的骨氣，“禰生漫駡奚生傲，此輩於今未可無”。他對是非好壞，善惡正邪，分得很清楚。他同情弱小、貧窮、困苦、受難的民衆，而厭惡流俗齷齪、猥瑣之輩。在他眼中，“十有九人堪白眼”，在《何事不可爲二章》中無情地揭露社會上結黨營私（或結爲父子，或結爲師徒）的醜惡行爲。他在四處奔波，接觸下層平民的機會多，因此能瞭解民間的疾苦，“沙頭愁煞捕魚人，捕得魚多賣錢少”，“如今花價如奴價，可惜種花人辛苦”。小民們的這一類煩惱和痛苦，豈是富貴者所能知悉的。“富人一歲獨苦暑，窶人四時惟畏涼。漸愁空牆日色暮，豫恐北牖寒宵長。”不親身挨受過寒凍之苦，能有這樣的感受嗎？尤其是每遇水旱災害，貧苦農民被迫離鄉逃亡，成爲流民。“何意號寒蟲，轉作流離鳥”，“去歲此方旱，地有千里赤。又聞故鄉田，多蝗土將石”，“東南民易疲，豈任荒歉積”，“頻年苦蝗旱，此患非所云。但見途路傍，野哭多流民”，“何乃涂路間，雁户紛成群。扶携雜老稚，負擔兼瓶盆。奔號乞一錢，遮攀礙雙輪。”這是被稱作“乾隆盛世”的另一面真實情況。在那些歌功頌德的大詩人的作品中是看不到的。

仲則的詩，後人都説深受李白的影響。他自己也承認，在《太白墓》詩中明確地説：“我所師者非公誰。”他的七言長篇古詩，如《游九華山放歌》、《元夜登天橋酒樓醉歌》、《屠清渠丈過飲醉後作山水幅見遺》、《尹六丈爲作雲峯閣圖歌以爲贈》等縱筆揮寫，疏朗清峭，神奇變化，一氣呵成，確實有青蓮氣勢。又如《長風沙行》、《横江春詞》、《湖上阻風雜詩》亦是仿李白的擬作。但《笥河先生偕宴太白樓醉中作歌》一詩：“若論七尺歸蓬蒿，此樓作客山是主。若論醉月來江濱，此樓作主山作賓。”以對立雙方作比較，反復論證，這分明仿照蘇軾《前赤壁賦》中的手法：“客亦知夫水與月乎！逝者如斯，而未嘗往也。盈虚者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”《圈虎行》詩：“依人虎任人頤使，伴虎人皆虎唾餘。”亦是如此。另外，如《歸燕曲》、《陌上行》等詩，綺麗綿渺，清朗秀逸，頗似白居易歌行。其《感舊》、《感舊雜詩》及《綺懷》詩纏綿悱惻，可與玉谿生《無題》詩比美。《送遠曲》、《短歌行》、《莫打鴨》、《牆上蒿》等詩則近似長吉。他的七言律詩對仗工整，又靈活多變，能博採廣納，不宗於一家，而達前人所未造之地。絶句亦多風神摇曳，輕巧而不疲軟。惟五言古詩尚欠古厚。

乾隆之世崇尚考據之學，影響所及，多爲學人之詩，才人之詩。而仲則獨能爲詩人之詩，寄興深微，發自肺腑。所以能卓然獨造，超越流輩。（仲則亦曾動摇，欲棄詩而轉學考據，幸得袁枚去信開導勸阻。見《小倉山房尺牘·答黄生》）

仲則去世後，經洪亮吉收集其遺文，嗣後王昶、畢沅、翁方綱、鄭炳文把部分詩詞編入各種選集，還刻印過單獨的選集。他的孫子志述及志述之妻吴氏於光緒二年（1876）刻印的《兩當軒全集》收詩一千一百七十首，詞二百一十六首，文六篇，比較完整，成爲坊間的流行本。1979年，上海古籍出版社以光緒本作底本，補充遺漏，加工整理，出版了《兩當軒集》，又於1982年出版《黄仲則研究資料》，内容包括黄仲則的傳記、年譜、詩詞集的多種序跋、朋友間的唱酬題贈、當時及後人的評論，以及故居、遺迹等等，十分詳盡，成爲研究黄仲則詩詞的大集成。

不過，由於黄仲則的詩使用典故甚多，看懂他的詩有一定的難度。目前尚未看到全集的注釋本。我這本小册子選擇了他的詩四百三十四首，只占全部詩的三分之一，作了比較詳細的注釋。至於他的詞，詞句稍淺近，而且不如他的詩有名，因此没有選入。有關傳記、年譜、各種序跋等，在《黄仲則研究資料》中可以查到，不再重複。此書蒙章行先生和祝伊湄女士審閲校正，深表感謝，並衷心希望讀者和專家批評指正。

張草紉
2017年11月