和蕭判官東夫韻寄之 〔一〕
湘江曉月照離裾 〔二〕 ，目送車塵至欲晡 〔三〕 。歸路新詩合千首 〔四〕 ，幾時乘興更“三吾” 〔五〕 ？眼邊俗物只添睡 〔六〕 ，别後故人何似臞 〔七〕 ？尚策爬沙追歷塊 〔八〕 ，未甘直作水中鳧 〔九〕 ！
〔一〕 “和”某人“韻”，按照其人來詩的用韻而作詩答和；和，讀去聲；首作爲“倡”，答作爲“和”。例如原倡用“一東”韻，和詩也用“一東”韻，叫“用韻”；全用原倡的幾個韻脚字而不必拘原次序，叫“依韻”；連次序也依照的，叫“次韻”或“步韻”：三者都是“和韻”；但宋人所謂“和韻”實際多指“次韻”而言了。“蕭東夫”，名德藻，號千巖老人；福建閩清人；紹興三十年（一一六〇）進士。“判官”，在此是地方官的屬僚名稱；此指何處判官，未詳。
〔二〕 “湘江”，源出廣西興安陽海山，入洞庭湖，長二千餘里，爲湖南名川。其水自西南來，流到零陵以北十里的湘口，與瀟水相會，名爲瀟湘。“離裾”，猶言離襟，亦即離懷、離情。這句寫零陵曉别。
〔三〕 “晡（bū）”，申時（下午三時至五時），泛言則指日跌時、晚飯時。這句接説，早來别後，去車已遠，天色漸晚，猶自竚立望其踪影。力寫惜别之情。
〔四〕 “合”，該當；是揣想意料之詞。“合（入聲字）千首”三字，本應作“平仄仄”的格律，此處變爲“仄平仄”，叫作“拗格”，偶一變用，取其聲調新穎峭健。這句説蕭德藻歸去，一路上定有很多新詩句。蕭當時本和尤袤、范成大、陸游有“南宋四家”詩人之目（後來蕭爲楊萬里所替代，而成爲“尤、楊、范、陸”四大家）。
〔五〕 “乘興”，晉朝王徽之的故事：徽之棄官，居山陰（今浙江紹興）；一天，夜大雪，他醒來開户酌酒，四望皎然，因起而彷徨；忽然想念戴逵（其時戴在剡（shàn）溪），即便夜乘小船去訪他。經宿纔到。可是既已到門，不入而返。人問他是何緣故，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（見《世説新語·任誕》）。“三吾”，作者原注：“浯溪、峿臺、
亭，永人語爲‘三吾’。”作者時任永州零陵縣丞，零陵當時即爲永州州治所在地（今湖南零陵）；浯溪，在永州祁陽縣南五里，山溪匯流，風景奇勝，唐元結愛其山水，遂在此卜居；有《中興頌》摩崖碑遺跡。又在其南建亭（名 亭），在其北築臺（名峿臺）。永州人因這三個名字各含有一个“吾”字，所以有“三吾”的稱呼（按祁陽縣東有三吾驛）；此處即用以代指永州。這句問蕭：何時乘興再來訪我？
〔六〕 “俗物”，用晉朝阮籍的故事：嵇康、阮籍、山濤等在竹林酣飲，王戎後至，阮籍便説：“俗物已復來敗人意！”（見《世説新語·排調》）杜甫詩：“眼邊無俗物，多病也身輕。”此間多是些庸俗利禄之輩，以此見得越發思念詩友蕭德藻。
〔七〕 “故人”，指蕭。“臞（qǘ）”，瘦。“何似臞”，瘦到什麽樣子了？據《本事詩》云（其事未必可靠）：李白才氣高逸，不屑作律詩，因此戲嘲杜甫（因爲他多作律詩，而且“律切精深”）説：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午（正午）；借問别來太瘦生（生，語詞無義）？——總爲從前作詩苦！”這句説“别後故人何似臞”，正就是指“别來太瘦生”而言，是打趣的話。（這一聯“只”“何”二字“平”“仄”對調爲“仄”“平”，也是一種“拗格”。）
〔八〕 “爬沙”，爬，一作杷，形容螃蟹行走很遲鈍。唐韓愈詩：“爬沙脚手鈍”；參看張憲詩：“爬沙夜蟹行”。“歷塊”，説良馬行走神速，“過都、越國”之時，僅如經歷“一塊（土塊）”而已；漢王褒《聖主得賢臣頌》：“縱馳騁騖，忽如景（影）靡，過都越國，蹶如歷塊，迫奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。”杜甫的論詩絶句説：“龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。”這句説自己的才力遠不能和蕭相比，尚不自量，要鞭策鈍材來强追駿足。是謙詞，又是壯語。
〔九〕 “直”，只，僅。“水中鳧”，用《世説新語·排調》：“王子猷（徽之）詣（造訪）謝公（安），謝曰：‘云何七言詩？’答云：‘昂昂若千里之駒，汎汎若水中之鳧。’”兩句話本是《楚辭·漁父》裏寫屈原被放後，請問漁父，此後做人做事的態度將以何者爲是：昂昂如駒乎，還是汎汎如鳧乎？作者此處引用，説不甘消極自棄，表面仍是扣住作詩而説，但實際當然還是包括着做人而言，即當時封建士大夫的人生觀的問題。
據作者《千巖摘稿序》説：“吾友蕭東夫，余初識之於零陵，一語意合，即襆被往其館，與之對床。時天暑，東夫詰朝欲蚤（早）行；五鼓，東夫先起，吹燈明滅，搔首若有營者。余亦起，視之，蓋東夫作詩一章以贈余别也。余即和以答賦。東夫喜曰：‘定交如定婚：吾與子各藏去一紙。’自是别去，各不相聞者十有六年。”其事當在紹興三十二年（一一六二）夏天。但本篇並不就是臨别時的和詩，而是别後又有和作而寄給蕭德藻的。蕭的詩格，有和作者相近的地方；南宋劉克莊曾指出：“蕭千巖：機杼與誠齋同，但才慳於誠齋而思加苦，……同時獨誠齋奬重，以配范石湖、尤遂初、陸放翁，而放翁絶無一字及之。……真誠齋敵手也。”（見《後村詩話》）作者此時正在經歷着他平生第一次的詩歌創作方面的重大變化（包括主張和作風而言），開始摒棄江西派。除了生活實踐上的首要原因，可能也和認識蕭德藻有關係。