神女庙

大江从西来，上有千仞山。

江山自环拥，诙诡富神奸。

深渊鼍鳖横，巨壑蛇龙顽。

旌阳斩长蛟，雷雨移沧湾。

蜀守降老蹇，至今带连镮。

纵横若无主，荡逸侵人寰。

上帝降瑶姬，来处荆巫间。

神仙岂在猛，玉座幽且闲。

飘萧驾风驭，弭节朝天关。

倏忽巡四方，不知道里艰。

古妆具法服，邃殿罗烟鬟。

百神自奔走，杂沓来趋班。

云兴灵怪聚，云散鬼神还。

茫茫夜潭静，皎皎秋月弯。

还应摇玉佩，来听水潺潺。

集评：

汪师韩《苏诗选评笺释》卷一：徘徊神境，仿佛仙踪，不袭用玉色頩颜及望帷褰帱一切猥琐漫亵之语。范成大《巫山图》及《巫山高》二诗，亹亹力辨，何不缘轼诗《巫山》《神女》二作为证耶？

纪昀评《苏文忠公诗集》卷一：神女诗不作艳辞，亦不作庄论，是本领过人处。（“深渊鼍鳖横，巨壑蛇龙顽”）“横”字、“顽”字俱练得稳。（“神仙岂在猛”二句）十字精警。（“飘萧驾风驭”以下四句）“飘萧”四句可删。结得恍忽杳冥，极为洒脱，无所取义之题，只可如此取姿。

王文诰《苏文忠公诗编注集成·编年古今体诗》卷一：以治水作骨。起四句从江山入手，领起治水。自“深渊”至此（“荡逸侵人寰”）一节，以二比代本事，迹不露而神自到。（“上帝降瑶姬”）五字棒喝，唤醒多少痴儿傎女。（“神仙岂在猛”）此句明翻治水，以自盖不叙本事之迹，实乃坐实前比一节，究竟是治水也，落墨高洁之甚。（“玉座幽且闲”）此句扫除凡秽，出落清楚。自“上帝”至此（“不知道里艰”）一节，叙神女在不即不离之间，意有所避就也。（“古妆具法服”二句）此二句始叙入庙所见。晓岚谓“飘萧”四句可删，欲以“古妆”接“玉座”句，乃全不知作者意也。公乃特意下“幽”“闲”二字，又不欲著迹，故以“玉座”二字架空，乃叙事，非叙游也。“飘萧”四句，全包助禹在内，特蓄此气，纳入前比一节，删去则格法乱矣。（“百神自奔走”二句）此二句结“神女”一节，完他治水本事。妙在下一“自”字，作想像之辞，收入眼界。（“云兴灵怪聚”二句）此二句结前比一节，妙在忽聚忽散，以有为无，仍是公口吻中。以上自“古妆”至此一节，叙入游庙中。结有远神，通篇藏“水”字不露，至末句出落“水”字，点明诗旨。

赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》卷一：次联老重有力，领起下文。（“神仙岂在猛”二句）扼要语，不在多。（“飘萧驾风驭”四句）四语与“上帝”一联相应，删不得。