第一节
结绳记事

传说，上古时候，在文字发明以前，人们是依靠结绳记事的。即在一条绳子上打结，用来记时间、人数、男人或女人，打结的位置、形状不同，则表达的意思也不同。上古时期的中国及秘鲁、古埃及、古波斯、非洲等皆有此习惯，即使到了近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来传播信息。

关于结绳记事，古书上多有记载。《周易·系辞下》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”东汉著名的经学大师郑玄，在其《周易注》中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”清代文字学家段玉裁说：“自包牺以前，及包牺，及神农，皆结绳为治，而统其事。”

在中国古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思。宋代词人张先在《秋天岁》有：“心似双丝网，中有千千结”的句子。用以形容失恋后的女孩思念故人、心事纠结的状态。人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。

在汉语中，许多具有向心性的事物几乎都用“结”字作喻，如结义、结社、结拜、结盟等。对于男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如结亲、结发、结婚等。结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”“结局”“结束”。如此像“同心结”自古以来便为男女间海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”等，结饰在民间被公认为是表达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒。

结绳记事是上古时的一种简单的记事方法，但它毕竟难以记载复杂的事物，故当文明发展到一定程度时，必然会被图画、符号或文字取代。

以“结”记事，成就姻缘

结绳记事是文字发明前人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。上古时期的中国人及秘鲁印第安人皆有此习惯，即使到了近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来传播信息。