第28章 世家第一面
至于另一边，张府，张达。
“李氏如此看重此人吗？”
身为太原守将，李元吉赐下的东西与产业，他又怎么可能不知道。
别的事，张达可以不管，但是产业他是必须看着点的。
因为太原郡这地方蹲着一位大佬，太原王氏。
太原王氏，分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支。与大多数王姓士族一样，太原王氏将先祖追溯至周灵王太子姬晋，不过后世学者认为其真正有史可考的始祖最多追溯至汉代，祁县王氏可追溯至东汉司徒王允，在东晋末年，太原晋阳王氏王愉一脉被太尉刘裕灭门，只剩下晋阳王氏。
晋阳王氏可追溯至东汉王柔、王泽兄弟，魏晋时期十分显赫，这个家族鼎盛期甚至有“王与马共天下”一说，即他王家的势力可以与晋朝的司马家分庭抗礼。
本来这样的家族，在五胡乱华的时代肯定会遭到胡人的针对，被灭掉也不奇怪。
但是五胡十六朝，晋阳王家硬生生出了四个名将。
魏晋时期的王基，王濬就不说了，之后王氏南北朝翻船之后，王猛，王镇恶，王僧辩，皆是七十二将级别。
而且整个魏晋南北朝，二王就是今天被干掉了，明天重新上号再杀回来，你今个把我灭门，明个我杀回来了直接开馆戮尸挫骨扬灰，全程高能，绝对不苟，有仇肯定要报，打不过不是问题，很快就能，坚信自己的儿孙肯定能干翻自己的敌人，就这么刚猛。
这还怎么灭？
一个冉闵就搞的胡人灰头土脸的，人家有四个。
虽然他们没有冉闵的名气大，但是确实是同一级别的。
王家四个名将一出，不仅仅是护住了王家，同样也庇护住了汉民。
非我族类，其心必异。
但凡是世家就没有不懂的。
他们都明白他们的基本盘在汉室，像刘武周那样的，手上一半实力是突厥人，哪怕刘武周已经是北方最大的割据势力，老王家也看不上，依然窝在太原。
当然，同样的原因，太原王氏也看不上拥有胡血的李家。
这不是理性不理性的问题，而是但凡经历过五胡时代，对于胡人的防备与深彻入骨的仇恨。
不要忘了，但凡从汉朝走过来的家族，骨子中可是有着“大复仇”主义的。
因为打从内心的不信任胡人，所以中原的世家大都走上了执掌势力，控制军权的道路。
像是太原守将张达与行军司马刘德威都是太原王氏的人。
毕竟太原是王氏的老巢，他们若不是王氏的人，也坐不上现在的位子。
而太原王氏要是没有自家的军事武装，根本不可能渡的过五胡乱华时期。
比起普通百姓，世家的财富与姬妾，更有掠夺的价值。
不过也正因为世家的实力，所以隋朝建立后，便在打压世家。
只不过老百姓们用脚投票。
后来李唐一直拿不下世家，皆是因于此--世家有军力，对百姓有庇护之恩，哪怕是皇帝，你拿一个试试？
就说老王家，只要是跑出去一个，人家回头就练号把你灭了。
“去，通知王家一声。”
张达对手下的亲兵下令。
张达只是太原守将，他不知道马凡是个什么来头，但是他相信以王家的势力，只要是想查，肯定是查的到。
毕竟就表面上马凡所展示的实力，不管是世家，还是宗师，都已然值得王家人出面了。
其实王家早注意到马凡了。只不过马凡是个什么路数，王家没看明白。
其主要的原因还是马凡与李唐走在了一起。而老李家的血脉问题，绝对是世家迈不过的槛。
只不过王家终究会接触马凡的。
一身道袍的马凡，绝对不可能是胡人。
是的，道家就没有胡人。
当然，假道士不算在内。
不是胡人，又是世家，以华夏之礼，王家是必须见的。
于是在张达宴请马凡的时候，马凡看到了一位不速之客王翱。
一开始马凡还以为他是张达的手下，毕竟王翱只是一小小的尉官。
可是看其坐的座位，再一介绍，马凡才知道这一位竟然是晋阳王氏的官方人物，王翱，阳翟尉。
王翱是尉官与他的能力无关。
在这个看着考生名字给分的年代，王家嫡子这得是考的多烂，才会得一尉官啊！
如果这还说明不了什么的话。那么看看孔儒。
隋朝是怎么对孔家的？
要知道虽说自汉起，便独尊儒术，但孔家的地位一直不高。
真的是没有对比就没有伤害。
于是隋朝搞了把三大征亡了。
天下皆反啊！
这里面要没有世家的鬼，绝对是没可能的。
好在大家第一次见面，也就是喝喝酒认识一下，并不会说什么多深的东西。
而对马凡来说，只要是不站在李唐的立场上。
什么朝廷，什么世家，又有多大的区别吗？
由于马凡没有带着有色眼镜看人。
自然这一次算是宾主尽欢。
饮宴结束，张达把人送出中门，又返回与王翱商议。
“王公子可看出他是哪家？”
老实说张达也不是第一次接触马凡了。
就第一印象来说，马凡不像是个世家子，不管是谈吐，还是礼仪上。都不是世家子的味道儿。
但是马凡的落落大方却是真的，知识量也是真的。不管是面对自己这车骑将军，还是王家世子，都能不惊不慌，侃侃而谈。
本身能做到这一步，已经是不可能是普通人了。
什么样的普通人见了一位军区司令能不慌张？反正张达没见过。
但是华夏是一个讲“礼节”的地方。
马凡什么都对，偏偏不通礼节。
张达看的那个别扭。
王翱看了张达一眼：“道家人物，随心所欲不是很正常的吗？”
王翱毕竟是王家的官面人物，与张达这等注重礼节的人不同，到了王家那个高度，就是说一句“一言一行皆为礼”，也不为过。
而且秦之后的礼基本上都是儒家搞出来的。
道家传与老子，王家自证于姬姓。
哪一个不比你孔子牛比。
本身便有更牛比的家学在，为什么要听你孔子的，按照你家的礼节来？
所以魏晋的名士多是袒胸露腹，怎么舒服怎么来。
而且五胡乱华上百年，就没见你孔礼起过什么作用。
像马凡这样的，不行儒礼，对于正受打压的王家来说，真的是非常的和胃口的。
当然，也不是所有人都可以这么干。如果马凡一开始的身份是儒生，他要是不行儒礼，只会让王翱看轻。
王家不喜欢儒生归不喜欢，但身为儒生都不遵行儒礼，可就不一样了。