前言

1898年，清朝戊戌变法失败后，戊戌变法的领袖梁启超有感而发，在《少年中国说》中写道：

“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”

无数的历史事实也告诉我们：少年强、青年强，则国家强；少年弱、青年弱，则国家弱。只有青少年一代有理想，有担当，一个国家才有前途，一个民族才有希望。

一个有理想、有担当的青少年，必须具备胆量，同时富有谋略。胆量从哪里来？可以是上天赐予的，也可以从生活中锻炼得来。谋略从哪里来？从兵书中来。通过阅读兵书，我们能学习到哲学、天文学、气象学、文学、历史学等方面的知识，这对如今充满竞争的政治、外交、选才用人、商场角逐、为人处世等各个方面都有极大的指导作用。纵观自古以来的猛将谋士、能人志士，无一不熟读兵书，有勇有谋，所以他们才能应对各种危机，实现自己的理想，走上人生巅峰，成就一番事业。

那么，自古以来的猛将谋士、能人志士最爱读的兵书都有哪些呢？北宋元丰三年（1080年）时，神宗选出了最受猛将谋士喜爱的七部兵书：《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》，命人编辑成《武经七书》，作为军事教育的官方课程，流传至今。到了明清时期，有一个熟读兵书和《周易》、崇尚谋略的人，根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验，总结出了一本集大成之作——《三十六计》，开创性地以“三十六计”为纲目，总结古今的经典谋略，并结合史论，充分发挥案例对计谋含义的形象诠释作用，精练地概括了中国古代谋略的精华。这使《三十六计》迅速引起中外智谋学家的重点关注。

“三十六计”一词，出自南朝梁萧子显撰写的《南齐书·王敬则传》：“檀公（道济）三十六策，走是上计。”宋代惠洪也在《冷斋夜话》里说过：“三十六计，走为上计。”但“三十六”不是实数，而是虚数——借太阴六六之数来表示计谋多端而已。

《三十六计》一书介绍了中国古代最为精彩的三十六个计谋，并将这些计谋分为六套，每套包括六个计谋：第一套是“胜战计”，第二套是“敌战计”，第三套是“攻战计”，第四套是“混战计”，第五套是“并战计”，第六套是“败战计”。前三套是处于优势时所用的计谋，后三套是处于劣势时所用的计谋，截然分明。

每一计的计名都是精心挑选的，有化用历史典故的，比如“围魏救赵”“假道伐虢”；也有化用古人诗句的，比如“李代桃僵”“擒贼擒王”；也有化用成语的，比如“金蝉脱壳”“指桑骂槐”……每一个计名都简单易懂，生动形象，因此得以在民众中流传开来。

每一计的文字都十分精练，简单明了。在每一计的结尾，作者都根据《周易》中阴阳变化之理，以及古代兵家的刚柔、奇正、主客、虚实、攻防、彼己、劳逸、顺逆、高下、死生等对立关系相互转化的思想推演总结，体现了一种朴素的军事辩证法的色彩。为了帮助读者进一步理解每一计的思想，作者又在每一计后面附上“按语”，引用孙武、吴起、尉缭子等著名军事家的精辟语句，以及宋代以前的战例。

《三十六计》原书由文言文写成，对现在的青少年读者来说可能存在一定的阅读难度。为了帮助青少年读者更好地读懂《三十六计》，我们将每一计分为学霸思考、原文、译文、按语、按语详解、名师解析、计名故事、经典战例等部分，对每一计的正文和按语都做了白话文翻译，对每一计的思想及运用、防御都做了细致深入的解析，对每一计的计名的来源都做了详细的介绍，并提供真实的战役或文学作品中的著名战役做参考，从而让青少年读者对每一计有更形象、更深刻的认识。